史跡の地点
Việt Nam
文化的著名人ル・クイ・ドンの記念エリア
フンハ地区ドックラップコミューンのドンフー村にある科学者レ・クイ・ドンの記念エリアは、ベトナムの著名な文化的著名人である科学者と密接に関係していた遺物や痕跡を保管・保存する場所です。 レ・クイ・ドンの本名はレ・ダン・フオン、フルネームはドアン・ハウ、あだ名はクエ・ズオン、ビンゴ年7月5日、つまり1726年6月2日にソンナムのディエンハ村で生まれた。ハ町、現在はタイビン省フンハー地区ドクラップコミューンのドンフー村です。彼の父、レ・チョン・トゥは法務省の役人および侯爵として博士号を取得した。彼女の母親は、ホアン宗幹部チュオン・ミン・ルオン博士の娘チュオン・ティ・イクさんです。幼い頃、レ・クイ・ドンは神童として有名でした。1739年、彼は父親を追って首都に行き、レ・フ・キエウ博士に師事しました。フオンさんは 18 歳で試験に合格し、一等賞を受賞し、その後は家で教えたり本を書いたりしていました。 27歳でホイ試験に合格し、ディン試験にも合格した。レ・クイ・ドンは、アカデミー、トアン委員会で国史を研究し、リエムフォンに行って軍事活動に参加し、大使として中国に行き、トリン卿の宮殿で働き...そして徐々に昇進して、アカデミー職員および私生活。クオック・トゥー・ジャーム、ヒエップ・タウンの訴訟、国史将軍... 1784 年に彼はギア・パイ侯爵に昇進し、同年に病気になり、療養のため帰国した。母方の故郷であるズイティエン郡グエンサー村（現在はハナム省）で、旧暦4月14日に58歳で亡くなった。妻は学校教師レ・フ・キエウの娘、レ・ティ・トラン夫人で、クイ・キエット、クイ・タ、クイ・チャウ、クイ・ギという4人の息子がいる。 ル・クイ・ドンの創造的なキャリアは非常に膨大で、歴史、詩、哲学、古典の注釈、一般的な分野など、ほとんどの現代知識を含むあらゆる種類の本を約 40 冊執筆しています。これはこの国の学術界の貴重な宝庫です。システム。 文化的著名人レ・クイ・ドンの記念エリアには、文化的著名人レ・クイ・ドンの通り、レ・チョン・トゥ（レ・クイ・ドンの父）の霊廟、そしてレ・クイ湖の 3 つの作品が含まれています。 1. 文化的著名人ル・クイ・ドンの通りから トゥ ズオンには 5 室のバイ ズオン宮廷、中宮、ハウ宮殿があり、それぞれ 3 つの区画がありました。トゥ ズオンの前身は、父親が亡くなった後、レ クイ ドンによってトゥ ズオンに改築されました。ル・クイ・キエットも祖父と一緒にル・クイ・ドンのタブレットを持ち帰った。地元の人たちはこの場所をル・クイ・ドン通りから呼ぶことが多いです。 2. レ・チョン・トゥーの墓。 Le Trong Thu (1693 - 1783) は、ベトナムの歴史における Le Trung Hung 時代のマンダリンでした。彼は封建時代の偉大なベトナム科学者レ・クイ・ドンの父親でした。 Le Trong Thu 氏、Truc Am 氏は、子供の頃からとても聡明に勉強し、神童として有名で、ハナムのヴー家のタムホアに師事して育ちました。レ・チョンは27歳でフオン・ティエンを追い抜き、31歳でバオ・タイ5年（1724年）、レ・ドゥ・トン王とチン・クオン卿の治世に、ザップ・シン部門の博士号の3級に合格した。 、正直なマンダリンとして働き、内外で有名であったが、65歳で引退し、内務大臣フー・ティ・ランの地位に就いた。それから間もなく、彼は二度目の官吏に招かれ、法務大臣に昇進し、その後80歳で退職した。 3. ホー・レ・クイ。 Canh Hung 26 年（1765 年）、彼は裁判所に対し、「扉を閉めて本を書く」ために故郷に戻るよう求めました。 リラックスして本を読んだり書いたりできる環境を整えるために、ル・クイ・ドンは大きな湖を掘りました。湖の真ん中に小さな島を築き、観葉植物を植え、トゥーランを建てます。この間、彼は次のような「地理に特に焦点を当てた」多くの本を執筆しました: 本質の地理、地理の大要... おそらく、ヴァン ダイ語シリーズの画像と製品に関する章も、この時代の文書で作成されたものと思われます。 文化的有名人ル・クイ・ドンの記念地区は、1986 年 12 月 12 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: タイビン省文化スポーツ観光局
ハング円
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フォーミンタワーパゴダ
フォーミンパゴダはフォーミントゥと呼ばれ、ナムディン市ロックヴオン区トゥックマック村にある仏塔です。叙階の石碑と古代の文献に基づいて、塔はリー王朝の間に建てられ、1262 年にトラン王朝がより大規模に拡張しました。 2012 年、フォー ミン パゴダは首相によって特別国家記念物に指定されました。 フォーミンパゴダの前には塔があるため、パゴダはチュアタップとも呼ばれ、塔はフォーミンタワーとも呼ばれます。フォーミンタワーはユニークな建築作品です。これはベトナムで最大、最古、そして最も完全な形で残っている塔です。 著者キイウ・ナン・ティン著の『ナムディン省地理』には、この塔について次のように記録されています：「チャン王朝時代、ニャントン王は僧侶としての住居を修復した。王が亡くなったとき、アン・トンは遺物を納めるために高さ53メートル、各辺10メートルの14階建ての塔を建てました。タイソン時代に、この地域の総督が青銅のひょうたん塔の頂上を壊しました。石がある１３階に着いたとき、赤いリボンのような物体が空に飛んでいたので破壊するのをやめました…」 さらに、人々の間には、仏陀皇帝チャン・ニャン・トンの言葉もあります。 「誰が王位を争っても この一握りの寺院の骨を送り返したいと思います。」 したがって、研究者たちはこれが墓塔であると信じています。 現在、この国にチャン王朝時代に建てられた塔は、フォーミン塔（ナムディン）、フエクアン塔（イェントゥ、クアンニン）、ビンソン塔（ラップタッハ、ヴィンフック）の3つだけですが、フォータワーミンはさらに雄大な塔であり、最も精巧で芸術的かつ技術的な構造を備えています。 塔は南北軸の拝殿のすぐ前に建てられました。塔の高さは1基の駕籠を含めて19.51m、13階建てです。塔は小さな正方形の庭に建てられており、各辺は8.6メートルで、地面より0.45メートル低い位置にあります。 駕籠はすべて緑色の石で設計された塔の基礎であり、各辺の長さは5.20メートルです。塔の麓には大きな花びらと小さな花びらを持つ蓮の花があり、途中から塔の隅に向かって徐々に傾斜しており、駕籠を乗せた蓮台を象徴しています。石台座の下部が両側から盛り上がるように湾曲しているため、岩の沈下によるものと誤解されるが、実際には、その上にある十数階の建物を建設する勢いを作るための工事であった。同じ曲率。塔全体を見ると、湖の真ん中に蓮の花が咲き誇る様子が浮かび上がります。 駕籠から上には赤レンガ造りの十三階建ての塔があり、東、西、南、北の４つの門があります。以前は、すべての階に龍のモチーフが露出し、花や葉が美しく装飾されていました。塔の階が上がるにつれて、塔の高さと幅は小さくなり、塔の頂上には花の咲いていない形の立方体がありました。古いテラコッタで作られた蓮の花。 残念なことに、20 世紀初頭、塔を修復する際に人々が塔の外側にセメント材料を塗ったため、レンガの模様が失われてしまいました。 1987 年、塔の上層階の一部が木の根によってひび割れたため、文化部門が修復して復元しました。修復の過程で、人々は塔の 11 階と 12 階に青銅の箱を囲む石棺があることを発見しました。人々の伝説によれば、それは仏陀皇帝チャン ニャン トンの遺物が入った箱である可能性があります。 フォー ミン タワーは 7 世紀にわたって存在し、多くの嵐や自然災害に見舞われましたが、今でもほぼ無傷で保存されており、フォー ミン パゴダだけでなくナムディン省全体でもユニークな存在となっています。 出典：チャン寺院およびタップパゴダ歴史文化遺物管理委員会
ニンビン
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マック王朝の城塞跡 (トゥエン クアン城塞)
トゥエンクアン城塞 (マック王朝城塞としても知られる) は、トゥエンクアン市タンクアン区のスアンホア地区とタムコー地区の間に位置し、1533 ～ 1548 年頃に建てられました。城塞は正方形の形で建てられ、一辺の長さは 275 メートル、城壁の高さは 3.5 メートル、城塞の頂上の厚さは 0.8 メートルです。 城塞の各側面の中央には、東西南北の四方向に開く半円形の扉があります。扉の上には塔が建てられ、屋根は鱗片で覆われていました。城壁の内側には、弾薬の補給、応急処置、負傷者の搬送のための小さな道があります。レンガは鉄鉱石を含むラテライトで作られており、非常に硬いです。城塞の外縁には、深く浸水した堀の層があります。グエン王朝の初めに、城塞は修復され、補強され、小さなレンガで建てられました。 城塞の少し北には、高さ約 50 メートルの急峻なトーソン山があり、包囲された場合の監視と防御に非常に便利です。ロー川のほとりに位置し、便利な交通軸上に位置するこの城塞は、その地形と構造により重要な軍事拠点となっています。マック王朝の城塞では多くの歴史的出来事が起こりました。 1884年、ラン・チャンとドク・ティン率いる少数民族は、ルー・ビン・フックの軍隊とともに1884年8月から1885年4月まで城塞内のフランス軍を包囲し、補給船を阻止し、多くのトンネルを掘り、爆薬を使用して城塞を破壊した。合計600人の敵のうち、200人が殺害され、300人以上が負傷した。 1945 年 8 月 17 日の夜明け、省蜂起委員会の指揮のもと、解放軍と地元の自衛隊はすぐに省総督官邸、警備キャンプ、郵便局、財務省を占領し、トゥエン・クアン城塞だけがキャンプを残した。日本軍。 8月20日、解放軍はハザンから日本軍を阻止し、城塞を攻撃するために兵力を集中させ、その威力を誇示するために大規模な行進を組織した。 8月21日、日本軍は降伏を余儀なくされた。 1961年3月20日、トソン山の麓にある競技場で、トゥエンクアンの人々はホーチミン大統領の訪問と勤務を歓迎する集会を開催した。 トゥエン クアン城塞遺物は、1991 年 8 月 30 日に国家遺物に指定されました。 出典: Tuyen Quang 電子新聞
トゥエン・クアン
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スオンザン戦勝地史跡地区
スオンザン勝利史跡は、2009 年に文化スポーツ観光省によって国家史跡として認定されました。 スオンザンの古代城塞は、現在のバクザン省バクザン市スオンザン区、トースオン地区のドンニャムコミューンにあります。スオンザンは、15 世紀 (1407 年) に明軍によって建てられた古代の城塞の名前です。 歴史の浮き沈みを経て、スオンザン古代城塞の痕跡はほんのわずかしか残っていないが、古代城塞の位置と外観はバクザンの土地に住むすべての人々の心の中に今もそのままの形で保たれている。そこで2012年、国民的英雄を記念し祖国の愛国的伝統を教育するために、バクザン省人民委員会は古代のスオンザン城塞の基礎の上に新しいスオンザン寺院を建設する決定を承認した。 キャンパスは広くて風通しが良く、緑の木々の日陰があり、タムクアン門を抜けると大きなお祭り会場があります。庭の左側にはTa Vuと鐘楼があり、庭の右側にはHuu Vuと鼓楼があります。 遺跡群の中心は、面積 1.3 ヘクタールのスオンザン寺院です。縦横並列の文体系はすべて国語で書かれており、スオンザン寺の看板は真っ赤な背景に赤く塗られ、金箔が施されている。 現在のスオンザン寺は、1407 年に明王朝によって建てられたスオンザン古城塞の中心的な場所です。明王朝は我が国を侵略した後、防衛拠点を建設し、防衛の重要な場所に城壁を築きました。 その後、スオンザン城塞は、広西チワン族自治区（中国）から東泉市（現在のハノイ）に至るルート上にある、明の侵略者の要塞化された拠点となりました。残っている痕跡は、スオンザン城塞が土で覆われた低い丘の上に位置し、小さな川と陥没した畑に囲まれていたことを示しています。城塞は長方形の形をしており、総面積は 27 ヘクタールです。城塞は、邸宅、兵舎、食料倉庫、弾薬倉庫などの明確なエリアに分かれています。 スオンザン城塞は戦いの中心と考えられており、1427年にレ・ロイがラムソン反乱軍に城塞攻撃を指揮し、リュー・タン率いる明軍を壊滅させたチーラン対スオンザン戦役において決定的な意味を持った。これは 15 世紀における我が国の独立にとって決定的な勝利であり、20 年間続いた明王朝の残忍な支配を打倒し、輝かしい国の建設と防衛の歴史に新たなページを開くことになりました。 スオンザン城塞でのラムソン反乱軍の歴史的勝利を記念して、バクザン省は毎年 1 月 6 日と 7 日に祭りを開催し、各地から多くの観光客が集まります。祭りの期間中は、ユニークな儀式や楽しいゲームがたくさんあります。 典型的な価値を備え、2019 年 12 月 31 日、首相はスオンザン戦勝遺跡を特別な国家記念物に指定しました。これは、国家の歴史的および文化的遺跡の価値を保存し促進することに対する党と国家の関心を示しています。 出典: バクザン省電子情報ポータル
バクニン
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ファッティッチ寺院
ファティッチ パゴダ (ヴァン フック パゴダとしても知られています) は、バクニン省ティエンドゥ地区ファティクコミューンのファティク山の南斜面にあります。 『ダイ・ベト全史』という本と、パゴダエリアで見つかった痕跡や遺物によると、ヴァン・フック・パゴダは7世紀から10世紀の間に建てられました。 天孫塔は当初から、インドから我が国への最初の宣教師や、高度に啓発された禅師たちが集まり、立ち寄る場所でした。しかし、塔での生活と修行のモデルが明確かつ大規模になったのは李朝 (1010 ～ 1025 年) になってからでした。これは、この時点で塔が国家寺院となり、また李朝の王たちの故郷となったためです。 1041 年、リー タイ トンはトゥ ティ ティエン フック研究所を建設し、7,560 kg の阿弥陀仏像を鋳造して礼拝しました。それ以来、ティエン ソン パゴダという名前に代わって、ティエン フック山またはティエン フック パゴダが形成されました。 1057 ～ 1066 年、リー タン トン王はティエン フック パゴダを建て、国内で最も高い塔を建てました。内部には現在高さ 1.87 メートル、台座全体の高さは 2.87 メートルの仏像が建てられ、崇拝のためにブラフマーとデ ティクの 2 つの金の像が鋳造されました。 . お寺の前。 歴史書によると、1071年にリー王がファティチへ旅行に行き、長さ6メートル（5メートル）の仏陀1トゥオンという言葉を書き、それを石に彫らせてティエンドゥ山の仏塔に保管させたという。 1129年、リー・タン・トン王の治世下に8万4,000基のテラコッタの仏塔が落成され、全国各地に設置されたが、ファティッチだけでも8万基の仏塔が設置されたため、ファティッチの山脈がその名になったという話もある。バット・ヴァン・ソン。 1073 年から 1210 年まで、リー アン トン王とリー カオ トン王の王朝は皆、ティエン フック国立寺院を訪れました。 チャン王朝 (1228 ～ 1400 年) の間、ティエン フック パゴダは依然として国立寺院でしたが、ヴァン フックと改名されました。 1279 年から 1280 年にかけて、チャン ニャン トン王はバオ ホア宮殿を建設し、その落成を記念して 8 巻からなるバオ ホアの詩集を編纂しました。 チャン ゲ トン王 (1370 年) は、読書、楽しみ、宮廷での奉仕のために、自らを館長としてランカー図書館を建設しました。 1384 年、国王は国に奉仕する有能な人材を選ぶためにここでタイの学生試験 (博士号) を開催しました。 この塔は、有名な中国の禅師、チュエット・チュエット禅師の印を記録する場所でもあります。 1635 年から 1644 年まで、チュエット コン禅師はファティチ パゴダで修行に来ました。そして、チン チャン卿、レ フエン トン王、そして使用人たちは皆、彼を尊敬していました。チン・チャン卿は、より多くの仏教経典が国内に流通することを望んでいたため、禅師は弟子のミン・ハンを中国に派遣して経典を求めました。経典は持ち帰られ、一部は普及のために彫刻され、残りと彫刻はファティッチ・パゴダに保管されました。 レ・チュン・フンの治世中（1686年）、塔は荒廃したが、ル王たちはそれを古い規模に修復し、ファット・ティッチ・パゴダ（文字通りヴァン・フックと呼ばれる）と呼んだ。 ファティチ・パゴダが最後に改修されたのはグエン王朝の時代でした。 1949 年から 1952 年にかけて、フランスはファティッチ パゴダを占領し、レンガの基礎、いくつかの総主教像、およびその他のいくつかのダルマ オブジェクトだけを残して、この国家パゴダを完全に破壊しました。1959 年に、ファティチ パゴダは国によって再建されました。残っている遺物を保存するための小規模なプロジェクト。 2008 年には、ファティッチ山に高さ 30 メートルの石仏（台座を含む）を建設するなど、多くの新しいプロジェクトの建設が始まりました。新たに建立された阿弥陀如来像は、1057 年にリー タン トン王が彫刻した仏像を基にしており、現在は本堂に祀られています。 パティッチは仏教の中心地であるだけでなく、伝説、文化活動の宝物も保存しています。民俗芸術、典型的にはト・コー夫人の伝説、アン・ズオン・ヴオンとトリウ・ダーの間の戦争、木こりのヴオン・チャット、トゥ・トゥクの集会などです。魔法の塔を建てる妖精のカオ・ビエン、紅茶の女王、花の庭師グエン・ダン・カオ、そして陰暦第一月四日のファティチ塔での有名な牡丹鑑賞祭り。 上記の優れた価値により、ファティッチ パゴダは、2014 年 12 月 31 日に首相によって特別な国家歴史的および芸術的建築記念物として認められました。 出典: 文化遺産局
バクニン
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茶城跡
黄金時代には、この都市は首都ヴィジャヤの首都、仏陀如来と呼ばれていました。これはビンディンにある 4 つの古代チャンパ城塞の 1 つで、かつては 8 世紀から 15 世紀までこの地域の経済と政治の中心でした。チャ城塞はヴィジャヤ城塞の南に位置し、現在はニョンのアンタン村の領土にあります。ビンディンのアンニョン地区、ロックコミューン。コン川の南岸の高台に位置するチャ城は、長方形の平面を持つ大小の 2 つの城が隣接して建てられています (内城、外城とも呼ばれます)。大きな城塞エリアでは、城壁のペアが無視できるほどの長さの差で互いに向き合っています。古代人はコン川の流れを頼りに建設したため、北側の壁の長さは南側の壁よりも約 100 メートル長くなりました。東西一対の城壁の長さは約 350 メートル、南北一対の城壁の長さは約 950 メートルです。コン川に近いために大部分が浸食された城塞の北側を除いて、残りの側面は比較的無傷です。 城塞エリアの北西隅には、レンガ塚に囲まれた長方形のキャンパスの痕跡もあり、その中には、さまざまなサイズの敷居とドアの柱を備えた非常に多数のレンガとタイルが、特に多数残っています。陰陽レンガと屋根瓦 - トラキエウのようなチャンパの古都でのみ見られる装飾的な建築材料。この地域では、人々はテラコッタで作られた精巧なレリーフとともに女神カベラ・ヤクシニの美しい胸像を発見し、都市建築が実際に存在したことを証明しました。 小城郭は北西方向に大城郭と背中合わせに位置しており、幅134m、長さ240mである。ここで興味深いのは、この古代の仏教の城塞の建設者が意図的に大小の 2 つの城塞を連続したパターンで配置したことです。これは、小さな城塞の東の壁もその西の壁の一部であるという事実に示されています。大城塞、別のセクションが追加されます。 この小さな城塞では、北側に城壁の痕跡は見つからず、コン川を堀として利用して城塞を守る盾を築いていました。これは、小さな城郭が、非常に重要な水路交通路である大城郭の前哨基地として古代人によって配置されたことを示しています。 シタデル チャは、民間文化ではシタデル ホイ、シタデル ホー シュー、シタデル バック、シタデル クーなど、他にも多くの名前が付けられている城塞ですが、最も一般的な名前はシタデル チャです。大きな城塞は東にあります。城壁の北側は東西に伸び、長さ947メートル、幅3～5メートル、現在の高さは約1メートル。城壁の中央には、旗柱塚と呼ばれる、城郭の両側に向かって緩やかに傾斜する高さ 8 メートルの塚があります。南側の壁も同様の長さですが、侵食されており、地面からわずかに上に残っているだけです。最も目に見える遺物は東と西の 2 つの壁です。東側の城壁は南北に延びており、長さは345メートル、平均高さは4メートル、城壁の幅は30メートル以上あります。西側の壁は長さと高さが同じですが、表面は約 7 ～ 10 メートルと狭くなります。大城塞の北西の角は、城壁の 2 つの部分で囲まれています。1 つは旗竿塚から南に延びる長さ 240 メートル、もう 1 つはそれに垂直な西に延びる部分で、大城塞の西壁とつながっています。城塞を形成して長方形のキャンパスを形成します。このキャンパスの中央には、倒壊した建物の残骸である大きなレンガの山があります。小さな長方形の城塞は、長さ 440 メートル、幅 134 メートルの大城塞の北西に隣接して位置しています。 タン チャー遺跡は、2003 年 11 月 27 日に文化情報スポーツ省によって国家歴史文化遺跡に指定されました。 出典：国立歴史博物館
ジア・ライ
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ベトナム - ラオス革命史跡
ソンラ省イェンチャウ地区ピエンコイコミューンのラオコー村にあるベトナム・ラオス革命遺跡は、反植民地抵抗戦争でフランスの軍隊と人々が愛したベトナム・ラオスの美しい象徴である。ここはベトナムとラオスの国境沿いにある最初の革命拠点の一つでもあり、ラオス北部ボランティア委員会（ラオス）の司令官であるケイソン・ポムヴィハーン大統領にとって、地域の人々の支援に強い印象を残した。今日、この遺跡は、両国の人々が訪れ、学びに訪れる有名な観光地となっています。 国境近くに位置するラオコー村は、地理的に非常に重要な位置にあり、西と南はフアパン県（ラオス）のシェンコー地区と隣接しています。険しい地形、高い山、多くの深い谷、鬱蒼とした森林は、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中に軍隊の駐留やゲリラの秘密活動に好条件でした。 1948 年 5 月 20 日、国軍総司令部とベトナム民兵総司令部からラオス北部突撃委員会の設置が指示されました。ラオス北部キャンペーン委員会は、フランス植民地主義者に対する抵抗基地を設立し、地元の幹部を訓練するためのゲリラ運動を同志のケイソーン・ポンヴィハーン（後にラオス人民革命党書記長、首相、大統領）が率いていた。ラオス北部ボランティア委員会はソンラ省イェンチャウ地区チェンオンコミューンのピエンサ村を拠点として選び、任務を遂行するためのあらゆる条件を整えた。 ここでは、ピエンサ村の人々とトラン・ラオ・コー氏の家族が革命幹部たちを養うための食料を支援し、分かち合い、同志ケイソン・ポンヴィハネとラオス北部ボランティア委員会がラオス内陸部へ一歩ずつ奥深く進軍し、基地を建設し、部隊を育成するのを支援した。ラオス部族の抵抗戦争の発展に貢献した。チェンオンコミューンのピエンサ村、現在はピエンコイコミューンのラオコー村は、ベトナムとラオスの二つの民族の間の特別な関係の象徴である、戦闘連帯同盟の痕跡が数多く残る場所となっている。 ラオコー村の人々とトラン・ラオコー氏の家族が非常に誇りに思っているもう一つの栄誉は、2010 年 3 月 19 日にラオス人民民主共和国から自由勲章 III 級および友好勲章が授与されたことです。これは、ラオスの党、国家、人民がベトナム全体、特にラオコー村の党、国家、人民に対して深い感謝の意を示したものである。 ベトナムとラオス両国の革命の国際的価値と優れた歴史により、2012年4月3日、ラオコー村のベトナム・ラオス革命史跡がベトナム文化スポーツ観光省に認定されました。国家歴史的遺物に指定されています。 2022 年 8 月 29 日までに、ベトナム・ラオス革命歴史遺跡地域は特別国家遺跡に指定されました。 フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中の革命の遺跡を保存するために、歴史的伝統を振り返り、ベトナム、ラオスの人々を解放し、安定に貢献してきた父や祖父の世代の感謝の気持ちを忘れない場所です。政治、治安と国境主権の維持、少数民族の生活の改善。観光開発に関連した遺跡を促進するために、両国の国会はラオコー村にベトナム・ラオス革命歴史遺跡地域を建設することを決定し、指示した。 それ以来、この遺跡は、ラオス人民のためのベトナム軍と人民の多大な犠牲を確認し、偉大な歴史的価値、両国民族間の良好な伝統的関係を紹介し、称える場所となっている。 出典: ソンラー省電子情報ポータル
ソン・ラ
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ムオンバムタワー
タット バン ラオとしても知られるムオン バム タワーは、ベトナム、ソンラ県、トゥアン チャウ地区、ムオン バム コミューンのラオス村にある建築的および芸術的遺物です。ムオンバム塔は、2012 年 10 月 24 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 これは、16 世紀に建てられたラオス人の建築的および芸術的な遺物です。 ムオン バム タワーは、コミューンの始まりの丘の上にある古代の苔むした静かな建物です。タイ語でマー川の源流を意味するナムファ川を望む丘の上に位置する。タワーは4階建てで、高さ13メートルの塔の形をしています。塔から立つと、ムオンバムコミューン全体と、大蛇のように曲がりくねるナムファ川と周囲の山々を眺めることができます。 ムオンバムの人々は主にタイ人、コームー人、モン族です。村の長老によると、500年以上前、ここは長い山脈が連なり、前方にはナムファ川が流れ、それに沿って田んぼがあり、美しい景色と恵まれた地形を持った土地だったそうです。風水理論によれば、ここは美しく安定した土地です。半世紀前、ここではラオス族とタイ族が平和に共存し、商売に励んでいました。 ムオンバム塔は「ザット バン ラオ」（ザット バン ラオ）とも呼ばれます（ザットはラオス語で塔を意味します）。この塔はコミューン内のラオス系住民が多く住む村の中心に位置している。タワーの建築にはラオス人の大胆な建築的特徴が反映されています。したがって、ここの人々はそれをラオバンタワーと呼ぶことがよくあります。 この塔は、中央にある大きな塔とその隣にある 4 つの小さな塔の 5 つの塔の複合体で構成されています。塔の正面は長く曲がりくねったナムファ川の合流点を見渡し、山のブロックがスクリーンとして、両側を遮る山々が玉座として機能し、塔の後ろには人が座って「瞑想」しているように見える山脈があります。タワー複合施設は非常に静かで雄大な場所にあります。 5 つの塔はすべて、石灰、砂、糖蜜で結合された赤レンガを主材料として建てられています。模様は型押しされた漆喰で作られており、多くの場所に装飾的なテラコッタの形が取り付けられています。 マザータワーとも呼ばれる大塔は高さ13メートル、4層に分かれています。主に象、虎、踊る女性像の模様、雲の形に曲がった葉、菊の模様、様式化されたレモンの花、「ロザリオ」の模様、ナーガ5の「魔法の蛇」の頭、下向きの蓮の形などで装飾されています。 . これらのパターンはすべて、徐々に収縮するベースにエンボス加工されています。遠くから見ると全身が蓮のつぼみが咲いたように見えます。 小さな塔は高さ 3.7 メートルで、大きな塔から 3 メートル離れた位置にあり、同じ構造と装飾パターンで建てられています。スモールタワーとも呼ばれるスモールタワーは4つのフロアに分かれています。葉っぱの模様を中心に、雲模様、菊の紐、ガーベラの花が交互に描かれています。塔の底面の四方は、四隅を包み込むほどの大きさの4枚の盛り上がった葉で覆われており、内部には2本の隠れた糸が平行に走っています。塔の頂上は徐々に縮み、空へとそびえ立っていく。 現在は大塔（母塔）と小塔（子塔）の遺構が残っている。大きな塔のほかに、塔のすぐ足元には完全に壊れた「神々」の像もあります（台座のみが残っています）。 ムオンバム塔と北西部地域の塔および塔のシステム: ムオンルアン塔 (ディエンビエンドン)、ムオンバ塔 (ソンラー省ソップコップ地区) チェンビエン塔 (ワットホンパゴダ - モクチャウ地区) 、ソンラー省）ムオンバム塔（トゥアンチャウ地区 - ソンラー省）は、上座部宗に属するユニークな仏教塔および塔建築です。 物語に出てくる老人の話によると、その昔、塔一帯では毎年新暦の4月に新穀を祈願する「雨乞いの儀式」が行われていたという。長年にわたり、ラオス族は他の場所に移住して暮らしてきました。現在、ここでの祭りは行われなくなりました。 文化部門の評価によると、塔のユニークさには、その形状に加えて、塔の建設に使用された材料も含まれます。 出典: ソンラー省電子情報ポータル
ソン・ラ
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モク リー フォート史跡
モク リー フォートは、1951 年にフランス植民地主義者によってモクチャウに建設されました。駐屯地は独立した岩山の上に位置しており、地形は危険であり、ハノイから北西部、ベトナムから上部ラオスへの交差点を遮る垂直の崖が数多くあり、北西部と上部ラオスを解放した我が軍の攻撃を阻止する目的であった。 。これらは高密度の火力を備えていたため、モク・リー基地はソンラ師団において不可侵の「鉄の鎧」と呼ばれていました。 モク・リー要塞は軍人ファップ・ヴァン・サンによって指揮され、彼は複数のタイ大隊を増援していた。ステーションにはサブマシンガンやライフルなどの個人用武器が完備されているほか、94 mm 大砲、81 mm 迫撃砲と 60 mm 迫撃砲 6 門、機関銃 3 門、中機関銃 27 門、食料、武器も定期的に補充されています。長期戦を確実にするため。ここは非常に重要な要職であるため、デ・リ・ナ・レート将軍は自らここに来て防衛体制を確認し、攻撃された場合には最後まで守るよう将兵に任務を割り当てた。フランス軍司令部もモク・リー砦を強化するためにファット・ディエム（ニンビン）から撤退し、我が軍の秘密基地と思われる地域で作戦を開始するために特殊部隊と悪党のグループが慎重に選ばれ訓練された。 1952 年 9 月初旬、フランス植民地主義者に対する我が国人民の抵抗戦争は新たな段階に入り始めました。政治局とホーチミン大統領は北西部キャンペーンの開始を決定した。党中央委員会の方針は「強いところを避け、弱いところを攻撃し、敵の抜け穴を見つけて攻撃する」であり、攻撃方向は北西であり、敵軍を破壊し人民の力を利用し、偽の「自治タイ」を破壊する決意である。フランス植民地主義者の土地」を奪い、北西部を解放し、ベトバク基地を強化し、ラオス－雲南（中国）国際交通路を維持し、ラオスのネットワークを発展させる条件を作り、敵の後方を孤立させ混乱させる。 したがって、わが軍と国民にとってモクリ駅の占領は非常に重要な意味を持ち、ホアビンから北西部への作戦における兵站の展開を決定した。この時、我が主力部隊は敵後方地域の奥深くまで進軍していた。したがって、食糧、食糧、武器の確保は、戦闘計画を決定する上で最も重要な緊急課題の一つである。そのため、1952 年 11 月 17 日と 18 日、部隊は密かに要塞を掘り、戦場を占領しました。第249大隊と第888大隊は森の中を川沿いに北西へ移動し、ソンラからの敵増援を阻止する包囲網を形成した。 北西方面作戦司令部の計画によれば、1952 年 11 月 19 日、我が国の軍隊はモク リー基地の周囲の包囲を強化しました。ちょうど 3 時間にわたる非常に激しい戦闘の後、モク・リー基地での戦闘は無事終了しました。我々は1名（ヴァン・サン将校と多数の将校）を含む350名を殲滅、捕獲し、あらゆる種類の銃500丁以上と武器、軍事装備、軍事物資、食料の倉庫全体を押収し、1,000名以上を解放した。トゥナン、アマー、チェンクア、パハンのゲリラチームは、本軍と連携してパコム駅とパハン駅を攻撃する包囲網を組織した。敵はパニックに陥り、すぐにイェン・チャウとラオスへの退却路を開いた。モクチャウを解放した後、グループ316は3つの軍翼に分かれてモクチャウとソンラを解放するために前進を続けた。 1952 年 12 月 10 日、北西部作戦は決定的な勝利で終わりました。 モク・リー砦での勝利は、フランス植民地主義者に対する我が軍と国民に対する抵抗戦争において非常に重要な意味を持ちました。我々はホアビンからソンラまでの道路を接続し、北西部とディエンビエンフーの解放に有利な条件を作り出し、上ラオスへの敵の交通を阻止し遮断した。さらに、モク・リー要塞での勝利は、戦略的な軍事的意味も持っています。私たちの軍隊と人民は、要塞化された要塞との戦いの経験から、上から攻撃しなければならないことを学びました。 モック・リー砦での戦闘中、第 316 師団第 174 連隊の 53 人の兵士が英雄的に命を犠牲にしました。殉教者の多大な貢献を記念して、ソンラ市の党、国家、各民族人民は53人の殉教者の名前を刻んだ記念碑の家を建てた。 現在、フォート モク リー史跡はソンラ省の人々、特に若い世代のための伝統的な教育の場となっています。その意味と重要性を考慮して、フォート モク リー歴史遺物は、1998 年 1 月 20 日に文化情報省によって全国的にランク付けされました。 出典：文化体育観光部電子情報ポータル
ソン・ラ
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コーノイジャンクション史跡
コノイ交差点（ソンラー県マイソン地区）は、フランス植民地主義に対する聖19世紀抵抗戦争におけるベトナム青年義勇軍の英雄的な戦いの時代を刻んだ輝かしいマイルストーンである歴史的な場所です。 ディエンビエンフー作戦中、コノイ交差点は我が軍の前進とディエンビエンフー作戦に参加する人々にとって最も重要な交差点でした。この場所は、フランス植民地主義者たちが我が国の軍隊と人民の交通動脈を遮断し破壊するために最も激しく砲撃する「レッドスポット」となった。ある日、彼らはここで耕して破壊するために約69トンの爆弾を投げ込みましたが、敵の爆弾の雨の中、国中の軍隊と青年ボランティアは勇敢に持ちこたえ、依然として交通動脈が均等に流れるように昼夜を守り続けました。火線。コーノイジャンクションでのディエンビエンフー作戦中、100人の兵士と青年ボランティアが命を犠牲にした。 1952年12月、党中央委員会とホーチミン国家主席はディエンビエンフー作戦を開始し、その準備のために解放地域を拡大・強化することを決定し、各地で数万人の兵士、国民、若者が志願兵として参加した。北西部の戦場に動員された。この歴史的な戦役において、ソンラは戦場近くの大規模な後方基地として、また北西部への玄関口として非常に重要な役割を果たした。ソンラは北部デルタとベトバック戦争地帯を結ぶ主要な交通路をカバーしています。ディエンビエンフー戦場のあるインターリージョンIIIとIV。その中でも、コノイ交差点は防火線の「のど」とされる最も重要な交差点です。この交差点は、マイソン地区コノイコミューンにある2つの国道13A（現在の国道37号線）と41号線（現在の国道6号線）の交差点です。ここの地形は険しく、なだらかな山々に囲まれ、長さ 2 km 以上の狭くて深い谷を形成しています。ベトバク後方および地域間IIIおよびIVからディエンビエンフー戦場までのわが軍および国民の武器、食料、食料の支援活動はすべてこの門を通過しなければなりません。ボー・グエン・ザップ将軍は回想録の中で、「コノイ交差点は門であり、戦争に行く者は必ず通らなければならない」と断言した。その重要な戦略的位置により、コノイ交差点はソンラ地区におけるフランス空軍の最も熾烈な標的の一つである「爆弾袋」となった。彼らは、ディエンビエンフー戦場の北方後方のあらゆる面で輸送・補給路を遮断し遮断することは、ベトナム駐留フランス遠征軍にとって死活問題であると信じている。 国を挙げてディエンビエンフー作戦に奉仕する精神のもと、わが軍と人民の作戦期間中のスローガンは「すべては前線のために」「すべては勝利のために」であった。地方の人々は交代で子供たちを軍隊に参加させ、青少年ボランティアや前線の公務員になるよう熱心に送り出した。輸送と通信を確保するための補給、輸送、地雷除去の最前線での戦いは、作戦開始日から作戦終了まで緊急かつ熾烈を極めた。 コノイ交差点で祖国の独立と自由のために戦い、犠牲を払った英雄的な青年ボランティアたちに永遠に感謝したい。 2000年4月21日、ホーチミン共産主義青年同盟中央委員会とソンラー省人民委員会は、過去に「火災座標」があった場所に、若いボランティアの殉教者を追悼する記念碑群の建設を開始した。面積20,000平方メートル。このプロジェクトは 2002 年 5 月 7 日に開始されました。この彫像のグループには、花崗岩で作られた 3 人の若いボランティアがさまざまな位置にいます。この像は高さ 12 メートルで、重さ 280 トンの石の台座の上に置かれています。一連の記念碑のほかに、フランス植民地主義者との戦いに向かう人々全体の姿を描いた 2 つのレリーフもあります。それぞれのレリーフは面積42平方メートル、重さ52トンで、金属で覆われており、ディエンビエンフーの戦場を熱狂的に支援する我が軍と人々のイメージを再現し、ベトナム青年部隊の不屈の意志を示している。祖国のために死ぬことを決意し、生きることを決意する。」ディエンビエンフーの歴史的勝利 (1954 ～ 2004 年) の 50 周年を記念して、この遺物は文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家歴史遺物に指定されました。 出典: メゾン地区電子情報ポータル
ソン・ラ
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