史跡の地点
Việt Nam
バンケオヒル
バンケオ丘は要塞群の北西に位置します。フランス植民地主義者はケオ村にアンノ・マリ抵抗センターという新たな名前を与えた。この基地はタイ民族の村であるケオ村の隣にあるため、ケオ丘と呼ばれています。タイ語で「ケオ」とは山のふもとにある小さな「トゥン」を意味します。ここには、山のふもと近くに大きなビーチがあります（現在、兵士がよく訓練場として使用しています）バンケオの丘はそれほど高くはありませんが、かなり長く、三日月のような形をしており、北の山に面しています。ケオ村はドックラップヒルとともにムオンタン空港を守り、ライチャウからディエンビエンフー方面へのわが軍の攻撃を防ぐ責任を負っています。 ここでフランス軍は非常に強固な防御要塞システムを整えました。要塞化された戦場に加えて、彼らは基地を囲む有刺鉄線のフェンスも使用しています。 1954 年 3 月 13 日に最初の攻撃を開始し、我々はヒムラム基地を破壊しました。 1954 年 3 月 15 日、我々は独立基地を破壊しました。この時、バンケオ基地は孤立しており、わが軍の強い脅威にさらされており、消極的な傀儡兵士たちは非常に緊張したムードにあり、2日間の戦闘中にタイの兵士たちは2つの最強の抵抗センターが急速に崩壊するのを目撃した。フランスのヨーロッパとアフリカの強力な部隊に保護されていた彼らは、ドクラップからムオンタインに逃げてきた血まみれの僧侶たちが、救助に向かったにもかかわらず、どのようにボロボロに打ちのめされていくのかを自分たちの目で見ました。解決策を検討するために、彼らはベトミンの強さを目にしました。ベトミンには大きな大砲と強力な軍隊があり、戦場に現れただけで、ディエンビエンフーでの戦争では決して見られなかった奇妙な出来事でした。 第 308 歩兵連隊の第 36 連隊は、ケオ村を破壊する任務を与えられました。第 36 連隊は、戦闘なしでこの要塞を解決する能力があることに気づき、単軍命令を用いてタイの兵士に降伏を呼びかけました。 1954 年 3 月 16 日、バンケオ丘のふもとに、タイ軍兵士の一団が「祖国へお帰りなさい。同胞とともに、あなた方は親切な歓迎を受けるでしょう」という言葉とともに陣地を離れる大きな絵のような光景が現れた。 。」フランス軍司令官は彼を制圧しようとしたが、タイ軍兵士はフランス軍司令官が地下に潜って隠れている時間を利用して武器を持ち出し、タイ魏軍と大砲を追跡するために戦線を引いた。ベトミンは、森の中の安全な避難場所に逃げている上記の兵士を援護するために発砲した。 第36連隊は一発も発砲することなくケオ村を占領し、最初の攻撃を終了し、ディエンビエンフー要塞の中心部への北の扉を開いた。 出典：ディエンビエン省文化スポーツ観光局の総合電子情報ポータル
ディエンビエン
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インデペンデンス・ヒル
独立の丘は、ディエンビエンフー戦場特別国定記念物の構成遺跡です。ドック・ラップ・ヒルは別名プ・ヴァン（勝利の丘）とも呼ばれています。プヴァンの麓には、沈んだフィールドであるトンカオフィールドがあります。過去に、ペーの侵略者はその地域の子供たちを全員捕らえ、殺害しました。まだ幼児の子供はすり鉢に入れられ、たたかれ、幼児以上の子供はこの低地に投げ込まれ、その後水を抜かれて死にます。畑が枯れると、子どもたちの骨が畑一面に白く見え、それ以来、この畑はトンカオ（現地語で白い骨の畑という意味）と呼ばれるようになりました。地元住民によると、トンカオ競技場には、低地から反乱旗を振りに来た反乱軍指導者ホアン・コン・チャットの勝利の痕跡もあるという。指導者は、タムヴァン城塞でのペー族の敵将軍パ・チャウ・ティン・トンとの戦いで、タイ民族の人々、典型的にはンガイ将軍とカーン将軍から支援を受けた。反乱軍はペーの侵略者を丘のふもとまで追いかけ、敵軍をすべて破壊し、1754年に敵の将軍を斬首した。 1954 年のディエンビエンフー作戦中、フランス軍はこの基地をガブリエルと名付けました。ドックラップとは、この丘がムオンタンフィールドの北の平坦なエリアの真ん中に独立して立っていることから、ベトナム人民軍によってこの基地に付けられた名前です。 1953 年 11 月 20 日、フランス軍はパラシュート降下してディエン ビエン フーを占領し、ディエン ビエン フーをインドシナにおける前例のない拠点に築きました。ガブリエル基地は長さ 500 メートル、幅 200 メートルのムオンタインの丘に位置し、ムオンタイン中心部から約 4 km の北部地区にあるディエンビエンフー基地群の中で最も強化された抵抗センターの 1 つです。ドクラップ抵抗センターは、ヒム・ラムとバン・ケオの2つの抵抗センターとともに、要塞グループセンターの北と北東に強力な外側防御エリアを形成しています。 ベトナム軍に関しては、ディエンビエンフー戦役中、ブイ・ナム・ハ連隊長が指揮する第308歩兵第88連隊と、ブイ・ナム・ハ中将が指揮する第312歩兵第165連隊がドク・ラップ・ヒル攻撃任務を割り当てられた。グループリーダーのル・トゥイが命じた。この 2 つの部隊は 4 門の 105mm 砲、4 門の 120mm 迫撃砲、4 門の 75mm 山砲で強化され、第 308 中隊司令官ブオン・トゥア・ヴーの指揮下に置かれていました。第165連隊は主な攻撃を開始し、東西方向から突破し、基地の全長に沿って攻撃した。第88連隊は東西方向から突破する二次攻撃を担当するとともに、西方で帰還任務を組織し、ムオンタインからの増援を阻止する部隊を配置した。 ドクラップ基地での勝利は、ヒム・ラムの勝利に次ぐ2番目に大きな勝利であり、ベトナム軍の兵士たちに次の戦いで戦って勝利するという非常に良い精神を生み出した。ドクラップ基地での勝利により中央ムオンタン地区への道が開かれ、ベトナム軍はフランス軍の精鋭レ・ズオン部隊を撃破、全滅させた。現在、ドクラップヒル遺跡は、ディエンビエンフー戦場跡の国特別史跡に属する 45 の構成遺跡群の 1 つです。近い将来、国内外の観光客の観光、学習、研究のニーズに応え、観光客が旅行日程に組み入れ、歴史を知ることができるよう、修復・改修工事が行われる予定です。ディエンビエン省。 出典: ディエンビエン省文化スポーツ観光局総合電子情報ポータル
ディエンビエン
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チュオン・ハン・シュー寺院
チュオン・ハン・シュー寺院はドックトゥイ山の南西部に位置し、片側が山に傾いており、下には叙情的なデイ川が右から左に曲がりながら寺院のエリアを包み込み、静かでありながら雄大な叙情的な風景を作り出しています。 。 チュオン・ハン・シューさん（生年不詳）は、現在のニンビン省ニンビン市、チュオン・イェン区イエンニン区出身。文武に才能があり、愛国心に富み、トラン王朝の王たちからも尊敬されていた。彼はグエン・チュン・ガンとともに法典『トゥオン・トゥ』と著書『王室のトリウ・ディエン』を編纂し、ベトナムの封建政権が法に従って運営される基礎を築きました。彼は死後、タイ副王の称号を授けられ、文廟であるクオック・トゥー・ジャームで崇拝されました。 彼が亡くなったとき、彼の墓の近くの南東部に寺院が建てられました。しかし戦争により時間が経つにつれ、チュオン・ハン・シュー寺院は破壊されてしまいました。 1993年初頭、ヴァンザン区で住宅を建設中、都市住民は地中深く埋もれている寺院の石板や石碑、柱台、石段を発見した。 1998 年 4 月 24 日、チュオン ハン シウ寺院の建設がドゥク トゥイ山の南西部で正式に開始されました。 チュオン ハン シュー寺院は、3 つのバイ ズオン コンパートメントと 2 つのハーレム コンパートメントを含む釘様式の建築で、2 階建ての屋根はタロイモ瓦で覆われ、隅には曲がったナイフの頭があります。屋根の端を見ると、両端が巻き上がっていて、まるで壮麗な龍船をイメージしています。寺院の屋根には、月の両側に二頭の龍が立っています。 寺院の正面には「Truong Thang Phu Tu」という漢字で大きな碑文があります。祭壇の中には、チャン王朝の衣装を着て台座に座る、1:1 の比率のチュオン・ハン・シューの銅像があります。祭壇にはハンモックの扉、香炉、両側に貴重な鉢が置かれた 2 つの棚があります。ハーレムの最後の部屋には、チュオン・ハン・シューの位牌を置くための香炉があります。 毎年春になると、チュオン・ハン・シュー寺院は、省内の多くの人々が線香を焚きに来て、新年の幸運と幸運を祈り、心から新年の祝福を求める場所でもあります。 チュオン ハン シュー寺院は、ニンビンで最も有名な観光地の 1 つであるノンヌオック山のすぐ隣にあります。この寺院は、文化的著名人であり、ニンビンの息子でもあるチュオン・ハン・シューを崇拝しています。彼は「文武」の人で、学者のグエン・チュンガンとともに「ヒンシュ」法典を編纂した。 チュオン・ハン・シュー寺院は、今後何世代にもわたって常に生きた記録となるでしょう。古都を訪れるなら、ベトナムの歴史のルーツを知るためにチュオン・ハン・シュー寺院を訪れることを忘れないでください。将来の世代は、歴史的に重要な文化的遺物を保存する必要があります。これは単に古代建築を保存するだけでなく、国全体の文化史にも関係しているからです。 出典：ニンビン省観光情報センターの電子情報ページ
ニンビン
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リン・ソン・コー・ミュウの歴史的遺物
リンソン古代寺院は、オモン地区、トーイロン区、トーイホア 1 にあります。これは中国人の信仰基盤であるだけでなく、中国の強固な基盤でもあり、外国の侵略者に対する二度の抗戦において革命を守ることに貢献した。 長老たちによると、潮州族の中国人の一団がトーイフン村（現トーイロン区）に来て肥沃な土地を見て、ここに定住して生計を立てたという。 1890年、人々はクアン・タン・デを崇拝するための葉でできた最初の寺院を建設し、同時に祖国から遠く離れた中国人グループと接触するための条件を作り出すことを決定した。 1930 年に寺院は木造でしっかりと再建され、屋根は陰陽瓦で覆われました。その後、2002 年と 2004 年に何度も改修され、寺院はますます広くなり、一定の美的価値が生まれました。 リン・ソン・コー・ミュウは517.5平方メートルの敷地にあり、正面玄関、自然の中庭、メインホール、宮殿の左側など、家々が互いに直角に並んだ国家型の建築様式で建てられています。寺院は国会議事堂の詳細で、右側には中国人墓地への門があり、中央にティエンティンヤードと呼ばれるスペースがあります。寺院は鉄格子のフェンスで囲まれており、正面はバンタン運河に面しています。ドアの両側には、神殿で崇拝されている聖人を称賛する一対のトゥリーンがあります。 「千年の正義と勇気は比類のないものです。 永遠のスターは一番の人だよ」 寺院内の壁には中国の古典や自然の風景などの絵画が飾られており、礼拝の場に親近感と厳粛さを感じさせます。トラスシステムは、ドラゴンピラーと呼ばれる龍の形を浮き彫りにした4本の円柱によって支えられています。正面玄関と静かな中庭の間には、一対の「松明と鶴」があります。次はティエンティンの中庭で、メインホールは青い「太極拳の両側にある2頭の龍」で装飾されており、その下にはライオン、山と川の風景、アプリコット、蘭、菊、竹で飾られた屏風があり、豊かで平和な願いを象徴しています。 、 ハッピー。 リン ソン コー ミュウの主な崇拝の対象はクアン タン デ クアンです。さらに、リン・ソン・コー・ミュウは大地の神、初代賢者、後の賢者も崇拝しています。寺院の崇拝像は円形の彫像のスタイルで彫られており、非常にシンプルで素朴で、それぞれのキャラクターの表情を通して個性を表現しています。 、どちらも定命の者に近いものであると同時に、神の世界の威厳も担っています。 リン ソン コ ミュウの建築様式と祭りは、カントー市の中国人の典型的な民俗文化を反映することに貢献しています。 1950 年から 1975 年まで、リン ソン コ ミュウのメインホールは革命幹部の集会場としても使用されました。神々の祭壇の下には4～5人が入れる秘密の金庫がある。地下室の扉は祭壇の真ん中にあり、以前は地球神の祭壇として偽装されていました。バックオフィスの木の壁の向こうには、ハイビスカスのフェンスで隠された地下室への出口もあります。廟内には何度も不審な敵が捜索に来ましたが、巧みなカモフラージュと中国人の支援により、革命幹部たちは無事に守られました。したがって、リン・ソン・コ・ミュウは宗教的な拠点であるだけでなく、カントーにおける中国人の革命闘争を記録した歴史的遺跡でもあります。 リン ソン コー ミュウは、2008 年 3 月 31 日にカントー市人民委員会によって歴史的遺物に指定されました。 出典: カントー市人民委員会
カントー
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神様です
アム チュアは、クア ソン (クア ラン、チュア山、カム山) としても知られるダイ アン山にあり、かつてはダイアンが最も一般的な名前でした。ヌイチュアは、カインホア省ディエンカン地区ディエンディエンコミューンのダイディエンチュン村、海抜80メートルの山の中腹に位置する高さ284メートルの山です。 現在までのところ、アム チュアが建設された具体的な時期を特定する文書はありません。しかし、地元の長老たちの話によると、アム・チュアは当初、ホアソン山のダイアン山塔の隣にあった小さな庵であり、多くの修復を経て、この庵はティエン・イ・タンを崇拝する場所になったという。 。ダイ アンという名前の小さな塔はもう存在しませんが、母なる女神の崇拝と仏教儀式の融合は今もそのまま残っており、アム チュアの典型的な文化的特徴となっています。 アム チュアの礼拝の建築システムは、カインホアの共同住宅の建築と多くの類似点があります。この礼拝構造は、この地域の宗教建築と同様に礼拝と犠牲が調和しており、これがカインホア族の宗教的な特徴となっています。アム チュアの建築作品には、3 つの門、ティエウ夫妻の墓、碑文、ソンラム寺院、グーハン寺院、本堂などがあります。 本堂は戌年（1958年）に三度目、辰年（1988年）に四度目、そして、丑年（2009年）に三間大修理が行われました。建築的なフォルム。 神神殿は、祭壇、対向する一対のトゥレン、繊細かつシャープに彫刻された横隔膜で装飾されています。 最初の祭壇は、レディ・ティウの神を崇拝する香の祭壇です。ティエン・イ・タイン・マウの神聖な祭壇は見事に装飾されており、メインホールの礼拝構造の中で最も集中している場所です。両側には六仙と十二仙を祀る祠があります。聖母を崇拝する祭壇の左側には、四皇太子と十二幹部を崇拝する祭壇があり、叔父（聖母の息子トリ王子）の祭壇としても知られています。 右側には六仙と十二仙を崇拝する祭壇があり、貴婦人（クイ王女 - タイン・マウの娘）の祭壇としても知られています。本堂の祭壇はすべて銘木で作られており、繊細で独特な模様やモチーフが彫刻されています。本殿全体はトラス式の屋根構造で、価値の高い銘木を使用した主柱や軍柱が並びます。アム・チュアは今でもグエン王朝の王から与えられた2つの称号を保持している。 民間信仰によれば、3月はヴィア・バの月であり、「8月は父の命日、3月は母の命日」とされています。アム チュア フェスティバルは、毎年陰暦 3 月 1 日から 3 日まで行われ、モック ドゥック (像の入浴) 儀式、タム ヒエン ルオンの儀式、主な犠牲の儀式、ヴァン マウの歌唱、女性への捧げものといった伝統的な手順に従って行われます。役人、ハウトゥオン崇拝の儀式、焼香の儀式、そして影踊り。 伝説や民話を通じて、アム チュアはチャムとベトナムの 2 つの文化の価値観を自らの中に持ち込んだ文化と信仰の連続性を示しています。さまざまな痕跡はありますが、ティエン・ヤ・ナのイメージはベトナムの創造物であり、チャム族のポー・ナガルのイメージに由来し、すべての種の創造物を体現するイメージに由来していることは確認されなければなりません。 その有形および無形の文化的価値により、アム チュアは 1999 年に国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: カインホア省ホーチミン共産主義青年同盟
カインホア
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アレクサンドル・イェルサン博士の記念エリア
科学者アレクサン博士イェルシンの記念歴史遺物は、1990 年 9 月 28 日に文化情報スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 この遺物は、科学者アレクサン・イェルシン博士の生涯とキャリアに直接関係する、個別的で典型的な優れた場所の複合体であり、その中にはニャチャンのパスツール研究所の図書館（スオンフアン区チャンフー通り）の3か所が含まれています。ニャチャン市）、リンソンパゴダ、アレクサン博士イェルシンの墓（カムラム地区スオイキャットコミューン）。 アレクサン博士 イェルサン博士は 1863 年 9 月 22 日にスイスで生まれ、20 歳でパリ大学 (フランス) を卒業し、パリのパスツール研究所で働き、ルー博士と協力して研究を行いました。白血病菌を見つけます。 1890年にフランス国籍を取得した。 医学分野で一定の成功を収めた後、イェルシンは突然微生物学の分野を離れ、船乗りや探検家としての人生を送り、50年続く別の人生を歩み始めた。 1891年、彼はメッセージリーズ社を辞め、インドシナに渡り、メッセージリーズ運送会社で医師として働き、新たな地平を探求する夢を実現した。 1891年7月、彼は初めてニャチャンを訪れました。 1895年、イェルシンはニャチャン・パスツール研究所を設立し、ペストを治すための血清を調製しました。 1年後、中国で感染症が再発し、イェルシンさんは再び中国を訪れ、古代に5000万人が死亡した危険な病気から多くの人々を救った。 1899年末までに彼はニャチャンに戻り、パスツール研究所を設立した。ニャチャンで50年近く一人暮らしをしてきた彼は、生涯を科学者としてのキャリアに捧げ、1894年6月20日にペストを治す薬の製造研究に成功した。比較的質素に暮らし、コン村の人々と仲が良かったため、皆からとても愛されていた。 その後、約 2 年間 (1902 年から 1903 年) をかけてハノイに行き、インドシナ医科大学を設立し、そこで初代校長に就任しました。 1924年、彼はインドシナのパスツール研究所の監察官の職に就いた。 1933年にパリのパスツール研究所の名誉所長に就任した。 1935 年 6 月 28 日、イェルシン高等学校がダラットに開校し、イェルシンは亡くなる前に最後にダラットに戻りました。 イェルシンは残りの生涯をニャチャンのパスツール研究所にのみ住み、働いた。彼は年をとったとき、スオイダウの上の山の頂上に行き、木造の家を建て、薬用植物を育て、マラリアの薬を研究しました。彼は最期の時までスオイ・ダウに埋葬されるという遺言を残した。彼は自分の全財産をニャチャンのパスツール研究所に寄付したいと考えています。 1943年3月1日、彼は亡くなり、葬儀は非常に簡素に執り行われ、ニャチャンからスオイダウまで多くの人が後を追って彼を見送りに来ました。遺書によると、彼が埋葬される際、人々は彼が故郷を永遠に抱き続けるように、頭を海に向けてうつ伏せに置いたという。彼の墓は長方形のセメントで建てられ、青く塗られ、表面にはアレクサン・ドクター・イェルシン（1863年、1943年）という言葉が書かれていた。 出典：ニャチャン観光情報ポータル
カインホア
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バオダイ宮殿 1
ダラットは、バオダイ王の治世中の 3 つの宮殿 (宮殿 1、宮殿 2、宮殿 3) で有名で、我が国の歴史の浮き沈みに関係しています。 1940 年に、ロベール クレマン ブルジェリーという名前のフランス人富豪がパレス 1 を建設しました。1949 年に、バオダイ王の義父が王にこの邸宅を購入するために資金を提供しました。バオダイ王は、1949 年から 1954 年まで国家元首として勤務するため、ここに総司令部を設置しました。 バオダイ王はダラットの他に、ブンタウにあるバクディンという別の非常に有名な邸宅も所有しています。 1956 年に、宮殿 1 はゴ ディン ディエムに譲渡されて使用されました。それから何年も経ち、この場所は 1975 年まで国家元首の休憩所となりました。2014 年、地元政府が宮殿 1 の修復と修復に投資し、この場所がダラットでの休暇に利用できるようになりました。 ダラットのパレス 1 (バオ ダイ パレス) は何度も改装されました。キャンパスの外は広々として設計されており、豪華なテーブルと椅子が設置されています。門をくぐってキャンパスに入ると、数百もの咲き誇る花々、巨大なフラッグガーデン、7色の階段、数百もの吊り下げられたランタン…噴水はヨーロッパの雰囲気を漂わせ、多くの観光客を魅了しています。 1階に上がると、メインのロビーエリアに加えて、宮殿の両側に2つの大きなリビングルームがあり、その後ろに大きさの異なる4つの部屋があります。以前は、これらの部屋はトランジションルーム、事務室、キッチン、トイレとして使用されていました。 1階の突き当たりにはとても荘厳で立派な写真室があります。赤と金で彩られた玉座やハンモックなど…。 バオ ダイ パレス 1 の 2 階に上がると、3 つの異なるベッドルームが見えます。最初の部屋はバオダイ王の母親（トゥ・クン夫人）の寝室です。 2番目の部屋はバオダイ王の寝室です。次は、宮殿の廊下の向かいにあるナム・プオン王妃の寝室です。 2番目の部屋はバオダイ王の最初の宮殿で最も重要であると言えます。ここは、1949 年から 1954 年までのバオ ダイ王の治世中に重要な会議が行われた場所です。また、ここは 1955 年から 1963 年までのキャンペーンや戦争について話し合う場所でもあります。 ゴ・ディン・ディエム政権時代、彼はバオダイ王の部屋を改装し、ここに秘密のトンネルを掘りました。トンネルに続く道は、ベッドの右側にある本棚のように見せかけられています。この出口は、宮殿 1 の丘の裏にあるヘリポートにつながります。 特にこの邸宅は軍隊風の建築物が多く、その独特な外観には驚かされ、圧倒されずにはいられません。 1つ目は、大型ヘリコプターの着陸パッド、ガソリン貯蔵所、非常口（トンネル）です。トンネルの扉には数百キロの金属、大砲、防弾ガラスなどが装備されている…。 出典：ダラット観光情報ポータル
ラムドン
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レジスタンスの遺物 基地エリア 6 カッティエン
カッティエン第 6 ゾーンの抵抗基地の歴史的遺跡は、総面積が 50 ヘクタール近くあり、ラムドン省カッティエン地区のドゥクポーコミューンの村 5 に位置しています。ここは、自然を愛し、歴史や国家革命の伝統を探索し学ぶ人々や観光客を惹きつけるのに理想的な場所です。エリア VI の遺跡、カッティエンは、1963 年から 1966 年にかけてアメリカの侵略者との戦いにおける何世代にもわたる先祖の功績と功績を記録した、歴史的に重要な作品です。 モールド エリア VI の遺跡、カッティエンは調和のとれたデザインになっており、科学的かつ美しく、景観空間に適しており、涼しい緑の池や湖の周りを曲がりくねった清潔で美しいコンクリート舗装の内部道路システムを備えています。中央の丘の頂上にある壮大な記念碑は、エリア VI の遺跡であるカッティエンを訪れる人々や観光客の注目を集めるハイライトとなっています。モニュメント ヒルからそれほど遠くないところに、108 点の収集品と、展示と説明のために復元された多数の原始的な武器を展示する展示館があります。森林の木陰に覆われた緑の丘の中腹に点在するのは、合計 23 のカテゴリーを持つ「地方および軍区党委員会機関」の作業および生活空間を再現したキャンプと避難所の建物です。そのうち、地方党委員会機関には 12 のカテゴリーがあります。カテゴリーがあり、軍区庁には 11 のカテゴリーがあります。 歴史的文書によると、1963 年から 1966 年にかけて、カッティエン党委員会とゾーン VI は我が国の革命軍の継続的な成長を示す重要な貢献をしました。当初、エリア VI は、敵を攻撃し、戦略上の集落を破壊し、管理および解放された地域を拡大し、ベトナム革命の陣地と戦力を構築するために南部全体と連携するために必要な条件を強化し、準備することに重点を置いた場所でした。大きな勝利を勝ち取るための運動。特に 1964 年から 1965 年の冬から春にかけて、第 6 地区の革命運動は幅と深さの両方で飛躍的な進歩を遂げました。ゾーン VI の軍と人民は、1965 年夏のドン・ソアイ作戦で敵を攻撃するために南部全土と積極的に連携し、アメリカ帝国主義の「特別戦争」戦略の破産に貢献した。 1965 年から 1966 年の乾季に、ゾーン VI の軍隊と人々はゾーン VI の戦場で敵の最初の反撃を破りました。ここから、ゾーン VI の軍隊と人民は、第 2 回戦略的乾期反撃 (1966 ～ 1967 年) で、敵の平定と捜索破壊計画を失敗し続け、1967 年から 1968 年の乾期までに失敗しました。ゾーン VI は攻撃を強化し、大きな勝利を収めました。 1965年半ばから1968年末にかけて、第6地域の党委員会、軍、人民は地域全体と連携して、アメリカ帝国主義者の「局地戦争」戦略を打ち破った。 ゾーン VI - カティエンの軍と人民の勝利は、党の独創的で賢明なリーダーシップを示しています。その中で、ゾーン VI の民族共同体は団結し、英雄的かつ不屈で、革命的英雄主義の輝きを示し、大勝利を収め、情熱的な愛国心によって軍隊とエリア VI の人々が数え切れないほどの困難と課題を克服し、勝利を収めました。国を救うために米国との抵抗戦争に勝利し、南部の完全解放と国の統一に貢献した。 ゾーン VI の抵抗基地の歴史的遺物の建設と装飾により、カッティエンは飲料水の精神を示し、水源を思い出し、ゾーン VI の軍隊と人々の偉大な歴史的価値を称え、促進してきました。ここは将来の世代のために革命的な伝統を教育、訓練、育成する場所です。 出典: カッティエン地区電子情報ページ
ラムドン
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ダタンラ滝遺跡エリア
国家歴史文化遺産観光地ダタンラ滝は、ダタンラとしても知られ、ベトナムのラムドン省ダラット市にある有名な滝です。ダ タン ラの観光エリアにあるこの滝は、プレン滝から 8 km、ダラット市内中心部から約 10 km の場所にあります。ダタンラ滝は、冒険を楽しみたい観光客にとって理想的な目的地の 1 つと考えられています。 「ダ・タン・ラ」または「ダ・タン・ラ」という名前は、「葉の下に水がある」を意味する「Da-Tam-N'ha」という単語からなるコー語から取られています。この名前は、15 世紀に起きたチャム族、ラック族、チル族の間の歴史的な紛争に由来しています。 17世紀まで。 ダタンラ滝は上流からの安定した水源により水量が豊富です。ダタンラ滝は他の滝ほど騒々しいわけではありませんが、多くの石棚の間を流れ、高さ約 20 メートルの急流から流れ落ちます。滝の下部はスオイ ティエンと呼ばれる非常に透明な水域を形成し、上部にはデス アビスと呼ばれる深い淵があります。 伝説によると、この深淵は山岳地帯の真ん中に位置しているため、数百年前のチャム族との戦争中には、かつて先住民族の軍隊の避難場所でした。 ダタンラ滝の起源と意味については多くの伝説があります。そのうちの1つは、ここでの勇敢な戦士クランと山ガールホビランの出会いについて語っています。ダタンラ滝に関する他の伝説では、この滝は妖精がよく水浴びする場所である、または滝が姓氏の戦いの戦略で重要な役割を果たしたラット族とチャム族の間の戦争についての物語があると言われています。 。 これらの文化的価値により、ダタンラ滝は 1998 年にダラットの有名な景観および歴史的遺跡の 1 つとして我が国の国家記念物に指定されました。 出典：ダラット観光情報ポータル
ラムドン
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ランキング : 国定記念物
ダラットのカムリー滝の歴史的遺跡
カムリー滝はダラット市の西2kmに位置します。これは市内中心部に最も近い滝と考えられています。カムリー滝はカムリー川の隣にあり、この滝はスアンフーン湖から流れ込む水の一部で形成されており、別の流れであるカムリー川もここを流れています。 カム リー滝は、この時代に功績を残した人々に対する人々の追悼、感謝、敬意を物語る滝の 1 つです。伝説によると、カム リー滝はコー言語に由来するとされています。ラッハ（ラット）族の人々は、カム リー川とダ ドン川の境界であるカム リー滝をリエン トゥ スラと呼んでいます。新しい村の人々は、当時のラック族（ラット族）の族長クムリーの名前を名乗り、この族長への感謝の気持ちを表し、記念しました。この酋長は部族全体の食事と睡眠の世話をし、人々と調和して暮らし、村の人々の生活が豊かで豊かで完全なものとなるよう配慮しました。したがって、滝に与えられたこの首長の名前は K'MLy であり、後にカム リーと発音されました。 中国とベトナムの語源によると、カム リーは淡水の小川を意味します（カムは甘い、リーは浸透性を意味します）。 カム リー滝は詩的な美しさを持ち、特に雨季には水の流れが速く、巨大な水塊が激しく流れ落ちます。市内中心部に近い便利な場所にあるカム リー滝には、毎年多くの観光客が訪れます。 カム リー滝のふもとには小さな花畑があり、調和のとれた美しい景観の形成に貢献しています。さらに、滝のエリアには、多くのユニークな建築物で建てられたグエン・フ・ハオ廟もあります。 1998 年、カム リー滝はダラットの景勝地および歴史的遺跡として州によってランク付けされ、国家記念物として認識されました。 出典：ダラット観光情報ポータル
ラムドン
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