史跡の地点
Việt Nam
カウコイ寺院
イェン・ザについて語るとき、人々はホアン・ホア・タムのイメージについて話します。ホアン・ホア・タムは、30年近く続いたフランス植民地支配に対する反乱の中で、最も長く続いた農民蜂起「イェン・ザ」を率いた布シャツを着た英雄です。 、党が主導する前の我が国の愛国運動の典型的な蜂起でした。茶色のシャツを着た英雄ホアン・ホア・タムのイメージと蜂起の痕跡は、共同住宅、寺院、塔、要塞などの建築物に常に刻印されています。その中には、イェンザ地区のタムヒエップコミューンにある国の特別遺跡であるカウコイ寺院もあります。カウコイ寺院の遺跡はバクザン市から約30キロ、カウゴーの町の中心部から北西に約2キロのところにあります。 コー寺院としても知られるカウコイ寺院遺物は、この寺院で崇拝されている 2 人の少女の功徳を記念するものです。1507 年生まれのダム ティ ズン ホアと 1510 年生まれのマンダリン グレート ダムの子供であるダム ティ クエ ホアです。ル＝マック王朝時代のタン・フイより。彼は国民と国に多くの多大な貢献をし、マック王朝との戦いで歴史書に記録されました。ダム・タン・ホイが亡くなったとき、彼の2人の息子、ダム・ズン・ホアとダム・ケ・ホアはさらに3日間、敵に対して軍隊を率い続けました。タムティエンコミューンのディエン村に到着すると、もう戦えないと悟った二人の少女は、名誉を守るためにソイ川に自殺した。二人の女性の功績を記念して、地元の人々は彼女たちを祀る寺院を建てました。その後、地元の人々は、この地で犠牲となったダム家の 2 人の娘への感謝の祈りと香りの保存を目的として、ホアイアム パゴダと呼ばれる別の塔を寺院の裏に建てました。 カウコイ寺院は反乱軍の多くの拠点の 1 つであり、ホアン ホア タム率いるイェンの反乱に関連する多くの歴史的出来事を記念する場所です。聖遺物群は今でもイェンによって管理されている土地にあり、寺院の周囲は要塞システムで囲まれています。ここでは、円反乱軍とフランス植民地主義者はしばしば激しく対立し、反乱軍は多くの敵軍を破壊した。タムヒエップ地域全体はイェンの活発な活動地域です。ホアン・ホア・タムとカ・チョン、カディン、カ・フインなどの将軍が指揮する反乱軍は、この地での多くの戦いが歴史に記録されています。ドンホンの戦い、トレイチェの戦い、ドンハムの戦い、ハンソ砦などの本...ここの土地と人々は、ホムの本拠地に食糧、食糧、人的資源を提供し、大規模な戦争を撃退するのに大きく貢献しました。 1892年5月23日のフランス植民地主義者のイェン・ザ攻撃。 カウコイ寺院は 1524 年に建てられ、多くの段階を経て修復、改修が行われてきました。現在の遺跡複合体には、寺院の門、キャンパス、主要寺院エリア、ホアイアム塔などの建築物が含まれています。いずれも高速道路17号線を見下ろす広大で美しい土地に位置し、反対側にはイェン・ザ・反乱軍のホーム駅基地がある。現在、この寺院には前祭壇とハーレムを含む釘の形をした建築物が残っています。ハレムには二人の女性とその従者の像があります。寺院の裏手には、ダム家の二人の娘の冥福を祈る意味を込めて、地元の人々が建てたホアイアム・パゴダがあります。 ダム家の二人の娘の感謝を記念して、毎年 1 月 23 日に、タムヒエップコミューンの党委員会、人民委員会、地元住民は、ダムの輝かしい伝統と偉大な貢献を記念し振り返る祭りを盛大に開催します。タン・フイと彼の二人の娘より。外国の侵略者に対する国家の抵抗戦争における英雄的な例と犠牲を称える。このフェスティバルは、焼香式と、目隠しをしたヤギ捕り、鍋割り、綱引き、大衆文化パフォーマンスなど、国民の文化的アイデンティティを反映した多くの文化活動、スポーツ、民俗ゲームで構成されるフェスティバル部分の 2 つの部分で構成されます。 、羽根投げ、闘鶏、中国チェス、サッカー…地元の人々の武の精神と自由への願望を示しています。 カウコイ寺院の遺跡は歴史的重要性と価値があるだけでなく、人々の宗教活動の場でもあり、省内から多くの観光客が訪れ、救助活動を学ぶ魅力となっています。この記念碑の歴史的重要性と価値を考慮して、2012 年 5 月 10 日、首相は「歴史的建造物」円蜂起現場」の特別国家遺物の分類に関する決定第 548/QD-TTg に署名しました。そのうち、タムヒエップコミューンのカウコイ寺院は、23 の国の特別遺跡の 1 つです。/ 出典: バクザン文化スポーツ観光局情報センター - 観光促進
バクニン
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ティエン・リュック遺物群
バクザンに来ると、訪問者は古代の塔を訪れ、歴史的および芸術的価値について学び、自然がバクザンに与えた素晴らしい自然の景観を探索し、体験することができ、ティエンルク遺跡群は理想的なものの一つです。近くからも遠くからも観光客が立ち寄ります。バクザン市の北東約20km、バクザン省ランザン地区ティエンルックコミューンに位置する。ティエン リュック遺跡群には、生命力に満ちた中陸地域の風通しの良い詩的な空間に位置する遺跡群が含まれています。ティエン・ルク遺物群には、樹齢千年のダ・フォンの木、ビエン・ソン共同住宅、フック・クアン・パゴダ、トゥアン・ホア共同住宅などが含まれます。ティエン・ルク遺物群は国家によって国家歴史的遺物として認められており、国内外の観光客にとって魅力的な目的地となるでしょう。 最初の目的地は樹齢千年のダ・フォンの木です。科学者によると、この木はレ・カン・フン王から「国家主ダ・ダイ・ヴォン」家として授与されたものです（野生のバラの木、ビエンソン共同住宅、フッククアン塔、トゥアンホア共同住宅などを含む）。推定によると、この木の切り株は8人分もの大きさで、研究者らによると、幹の最大部分は11メートル、最小部分は8.3メートル、木の高さは約36メートル、直径は2.5メートル以上だという。平均的な樹皮層の厚さは15cmです。野バラの木の天蓋が広がり、ティエンルク共同住宅の屋根を覆い、文化的遺物が豊富な田舎に独特の景観を作り出しています。野の花は通常晩春から初夏に咲き、淡い黄色で花びらが小さく、ヒヤシンスのような香りがします。 木は環境景観や自然景観の美しさであるだけでなく、文化的な美しさでもあり、ベトナムの文化空間における非常に素朴で親密で神聖なシンボルでもあります。ここの人々によると、折れた木の枝はそれぞれ、この国の大きな変化を告げる出来事を表しているという。たとえば、1945年、8月革命が成功したとき、北東部にある野生のヒヤシンスの大きな枝が折れた。 1954 年、西部支部が崩壊したのはディエンビエンフーの勝利の年でした。 1964年、トンキン湾事件に関連して南側の支流が崩壊し、戦争は北側にも拡大した。 1975年、南部の解放と国の統一に関連して西部支部は分裂した。 2006 年に南峰の光景が広がり、その年に我が国は世界貿易機関 (WTO) に加盟しました。 次の目的地は、フッククアンパゴダ、または人々はまだフッククアントゥと呼んでいます。これは、ランザン地区のトゥアンホア共同住宅とティエンルクコミューンの人民委員会本部のすぐ隣に位置する、ほぼ300年前の古代の塔です。州道 DT295 は、ユニークな建築物があり、最も神秘的な物語に関連した礼拝の神聖な場所とみなされています。 ここの石碑には、この塔はレー・トゥアン・トン王の治世下、龍徳三年春（1734年3月20日）に僧侶チエウ・チエムが人々に力を合わせるように呼びかけて古い塔の隣に建立されたと記されている。 。 建てる。築約 300 年のこの塔には、建立当時の大鐘や約 90 体の貴重な仏像が今も残っています。しかし、戦時中、周囲のコミューンは爆撃で破壊されましたが、フッククアン寺とティエンルクコミューンはまだ安全に保護されていました。したがって、地元の人々は、この古代寺院がこの土地を守り、定住を助けてくれていると確信するようになりました。古代の伝説によると、私服を着た王様が偶然フックアン寺の前を通りかかったそうです。以前の仏教に対する敵意のため、この王は、いかなる僧侶もこの寺院に留まることはできないという呪いを残しました。人々はそれをただの王の口走っただけだと思ったので、注意を払わなかったが、その後、禅師が寺院の管理に任命されたが、彼は三宝に着くとすぐに噛まれてしまった。蛇に襲われ、怖くて神殿から出ることができませんでした。次に寺院に来た僧侶たちはしばらく滞在しただけで、すぐに去らなければなりませんでした。そのときになって初めて、人々はこの奇妙な王のことを思い出し、僧侶たちの邪魔をする呪いを果たした神の蛇の話を広め始めました。つい最近では、2010 年に僧侶フエ・クウが住職になりました。しかし、それから 3 年も経っていません。僧侶は真夜中に車を呼び、荷物をまとめて別れも告げずに出発しました。朝になって初めて村の人々が知りました。その後、フエ・クウ僧侶については誰も何も聞かなくなりました。次に、他の数人の僧侶もこの塔を訪れ、滞在を希望しましたが、お香に火を付けて祈り、儒教の文字が刻まれた線香を眺めた後、全員静かに立ち去り、二度と戻ってきませんでした...フッククアン寺の最近のほとんど建物は修復されており、全体的にはグエン王朝の建築芸術の外観を残しています。パゴダは南向きの低い丘の上に位置し、多年生のリュウガンの木が生い茂る大きなレンガ庭を見下ろし、その向こうには古代の庭園があります。通りの右手前には 3 区画 2 人掛けの Giai Vu の家が並び、左手には新しく改装された村の共同住宅の裏側があります。 この塔は「内なるコングの外国人」の形をしたレイアウトで建てられました。正面玄関は7間ほどの幅があり、扉と机があり、香炉の両側には非常に大きな護法師の像が2体安置されています。上殿には北通の仏像がたくさんあり、主に羅漢仏と金剛仏が安置されている 2 つの廊下につながる 2 つの側面の扉から光が差し込みます。すべての彫像は新たにペイントされました。奥のホールを結ぶ 2 つのマッチ床を模した 2 本の廊下の先には、鐘楼に至る急な階段があります。 最後に、ティエン ルック遺跡群の中にトゥアン ホア コミュニティ ハウスがあります。トゥアン ホア コミュニティ ハウスは、地域の人々にはケイバン コミュニティ ハウスとしても知られています。共同住宅は広くて平らな土地にあり、共同住宅の隣には一年中輝く古代のアーモンドの木があり、共同住宅の前にはヴォイからティエンルクまでの道路295号線があり、共同住宅です松の丘までは100m以上あります。トゥアン ホア共同住宅は 18 世紀頃に建てられ、村の守護神カオ ソンとクイ ミンを祀っています。共同住宅は5つの正殿と3つの後宮からなる釘の形をした建築です。 出典: バクザン文化スポーツ観光局情報センター - 観光促進
バクニン
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ド サー コミュニティ ハウス
ハイズオン省ニンザン地区ウンホエコミューンのドサー共同住宅は、1999 年 1 月 24 日の決定番号 05/1999 決定/文化およびスポーツにより、国家建築芸術遺物としてランク付けされています。文字通りの名前：ド・サ・コミュナル・ハウス、伝統的名称：ド・サ・コミュナル・ハウス、通称：ド・サ・コミュナル・ハウス。共同住宅はドサ村の中心部の高台の平地にあります。古代のドサー村はチャン・ドサー、レ王朝時代はドンカオ地区、ビンライ地区、ハホン地区、ハイズオン町のドサーコミューン、グエン王朝時代はドサー地区のドサーコミューンでした。 、ビンライ地区、ニンザン地区、ハイズオン省。 ドサ共同住宅は建てられたその日から、ドサ村にちなんで名付けられました。歴史を遡ると、ドサー村の名前といくつかの家族の系図に基づいて、ドサー村の住民の起源はド家とグエン家という2つの大家族であることが知られています。現在、この 2 つの家族が村の人口の大部分を占めています。 地元の人々の間の伝説とハンとノムの文書、特に現在公民館に保存されている神聖なものに基づいて、ドサー公民館が 19 世紀にレ・ロイ王を支えた 3 人の兄弟、グエン・トン、グエン・ラウ、グエン・ランを崇拝するために建てられたことが示されています。 15世紀に起きた明の侵略者に対する蜂起。明の侵略者は私たちの国を侵略し、彼らの犯罪は言葉では言い表せないほどの山のように積み重なった。我が国の人々は祖国と故郷を失うことに耐えられず、戦うために立ち上がった。現在のタインホア州トースアン地区にあるラムソン地域（ケチャム）には、兵士や英雄を募集するために立ち上がった英雄レ・ロイがいて、国を救うために共に戦う反乱軍を訓練しました。当時、タイビンにはグエン・チュエンという人がいて、彼の妻はダオ・ティ・ロイでした。夫婦は長い間結婚していましたが、子供がいませんでした。ある夜、彼女は老人が彼女に桃を3個くれる夢を見ました。彼女は満期まで妊娠し、3人の息子を含む赤ちゃんを出産しました。彼らは喜んで3人の子供たちをグエン・トン、グエン・ラウ、グエン・ランと名付けました。3人の子供たちは7歳でハンサムに成長し、歴史に精通し、才能に優れていました。 15歳のとき、彼らはすぐに文武両道の才能に気づきました。 1418年、レ・ロイはラムソンの反乱を起こし、父親の才能を知って国を助ける人材を選び、グエン・トンを特使兼将軍に任命し、グエン・ラウをタ・ド将軍に任命し、グエン・ランを任命した。タイの首都が軍の将軍を守っていたように。 3 人は 5,000 人の軍隊、武器、食料、旗、銅鑼、太鼓を指揮しました。一晩後、反乱軍はハイズオン郡ハホン地区のドーサー遺跡（現在のハイズオン省ニンザン郡ウンホエコミューンのドーサー村）に行進し、軍隊を募集するための駐屯地を設置した。戦いは熾烈を極め、敵軍は敗北した。蜂起は成功し、父親は兵士たちに褒美を与えたいと考えた。国は幸福を享受し、田畑を耕し、人々は豊かで繁栄します。ある日突然、紫、赤、ピンクの三つの雲が嵐に見舞われ、亡くなったまま戻ってこない三人の紳士を覆いました。 その日は、人々が変革の日と呼んだ３月１０日でした。 3月10日以降は、紫、赤、ピンクの演奏、歌唱、使用が禁止される。ル・ロイは寺院を建設するために畑を切り開くよう使者を送り、ニャット・フォン・ミン・トン・ダイ・ヴォン、ニャット・フォン・コン・ラウ・ダイ・ヴォン、ニャット・フォン・ダイ・ヴォン・タン・ランという上位の神々の称号を授与した。ドサ共同住宅は、後レ王朝にかなり大規模に建てられました。 この三人の功績を偲び、毎年旧暦 11 月 11 日には 10 日間にわたり、三人の生没年を記念する犠牲祭が執り行われます。祭り期間中は、お供え物のほか、チェオ歌、水上人形劇、土砲競技なども行われます。ドサ公民館は、15 世紀に明の侵略者に対する抵抗戦争に貢献した 3 人の先人の名前と関連付けられているだけでなく、地元の多くの歴史的出来事とも関連付けられています。 1946 年から 1954 年にかけてのフランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、王宮には多くの秘密塹壕が掘られ、ニンザン地区の主力部隊が何度もここに駐屯し避難しました。 1946 年、人民議会はベトナム民主共和国の最初の国会である第 1 回国会の選挙を実施する場所でした。 1966 年から 1969 年まで、および 1972 年から 1973 年まで、ドサー共同体の正面祭壇は、グエン アイ コック中央学校第 2 分校のホールとして使用されました。 1967年、当時ベトナム共産党第一書記だったレ・ドゥアン同志はド・サ共同住宅を訪れ、地元の人々と話をした。 1974 年から現在まで、ドサー共同体の祭壇ホールはコミューンの集会場として使用され、特にドサー村の人々とウンフェコミューンの政府全般の多くの歴史的出来事を目撃してきました。祖先の伝統を促進しながら、党委員会とウンフェコミューンの人々は、ますます豊かで美しい祖国の建設に継続的に努力してきました。 出典 ハイズオン省ニンザン地区の電子情報ポータル。
ハイフォン
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トゥアン チャン クアン ロン寺院 (チャン 寺院)
チャン寺院はハイズオン省ニンザン地区ドンタムコミューンのチャン・スエン村に位置し、総面積は29,417平方メートルです。 チャン寺院は、四宮殿を崇拝するベトナム人の信仰における五神の中の 5 番目のマンダリンであるペンテコステ派チャンを崇拝しています。 現在、チャン寺院の遺物は、大小 34 の部屋がある広々としたキャンパスにあり、その内訳は、前礼拝室 7 室、中間室 7 室、コネクティングハウス室 7 室、コストリップ室 3 室、ハーレム室 3 室、ドンヴー室 7 室などです。その他の補助工事としては、7 つの斜めの列車コンパートメントで構成され、鉄材で作られ、タイルで屋根が覆われた Dong Vu 建物などがあります。ギ モンは、古いギ モンと同様に、2 つの側扉と 1 つのメイン ドアを含む「一致杭」のスタイルで建てられました。ビアハウス、ラジオ局... ハイズオン省文化スポーツ観光局副局長のブー・ディン・ティエン氏は、ニンザン地区ドンタムコミューンのチャン寺院が文化スポーツ観光省によって芸術的建築遺物にランク付けされたと述べた。 2009 年 3 月 25 日付文化スポーツ観光省決定第 1214 号/決定に基づく国。チャン寺院の伝統的な祭りは、2022 年 4 月 4 日付の文化スポーツ観光省決定第 781 号/決定に従って、文化スポーツ観光省により国家無形文化遺産として認められました。 これは、地元コミュニティだけでなくベトナム国民全体の文化的、精神的生活において重要な役割を果たす貴重な人材であり、観光に貢献するこの記念碑の潜在力と強みをさらに裏付けています。特にニンザン地区とハイズオン省全般の発展。 出典：文化スポーツ観光省。
ハイフォン
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聖安塔（祈祷塔）
ニンザン地区（ハイズオン）ドンスエンコミューン、ドンカオ村にあるソンアンパゴダは、その建築彫刻により、1974 年 3 月 15 日に国家歴史文化遺物に指定されました。 これは、この地区で国の記念物に指定された最初の塔でもあります。以前、聖安塔は毎年 3 月に僧侶と尼僧を歓迎しており、東海におけるチュチュラム禅宗の祖先の場所でした。 遺物はハイズオン省ニンザン地区ドンスエンコミューンのドンカオ村にある。この塔は 1974 年 3 月 15 日以来、国家の歴史的および文化的遺物に指定されています。歴史 - パゴダの建築はリー王朝にまで遡り、トラン王朝に修復されました。塔の規模はかなり大きく、配置は国内外の様式を取り入れています。屋根には古代の帽子がかぶせられています。この塔は仏陀を崇拝し、チャン王朝時代のチュックラム宗派の師フエン・クアンを崇拝しています。パゴダの遺物には、Canh Tri 9 (1671) に建てられた高さ 1.7 m の石の木、6 つの石のワニ、3 つの 17 世紀の石碑、30 体の金箔を施した木造仏像のシステム、熟練した芸術が含まれていますが、過去 10 年間で 9 つが撤去されました。 30 体の古代像が泥棒に盗まれました。正面玄関には、ギアロン 11 年（1812 年）に鋳造された鐘があり、高さ 90 cm、直径 62.5 cm、全身がカードで覆われており、非常に美しいです。特に、二層六角蓮華石台座には火紋竜と襞の多い胴体が彫られている。 聖安塔の面積は約5000平方メートルです。この塔の規模は、ディン様式で建てられた主塔、母なる女神の洞窟、祖先教会などから構成されています。 フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義侵略者に対する二度の抵抗戦争中、ソンアンパゴダはベトミン幹部の避難と痕跡を残す場所でした。毎年旧暦の 3 月 15 日に人々は祭りを開催します。近年、村の役人は壁、ゲストハウス、真珠の井戸、中庭の建設に10億ドン以上と数千人日を寄付した。 出典 ハイズオン省ニンザン地区の電子情報ポータル。
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ドン・ボリン革命の歴史的遺跡
ドン・ボーリン革命史的遺物 1932 年 3 月 8 日、ズオン・コン・ホアト同志はカオバン省党執行委員会を代表して、以下の同志をベトナム共産党に紹介し、入会を認めた。マ・キエン・モイ同志（すなわちホン・ハイ）は1917年生まれ、タイ民族３．マ・キエン・ホアチ同志（すなわちホン・チー）は1914年生まれ、タイ民族４．マ・キエン同志ティッチ（つまりホンラック）は 1914 年に生まれました。タイ族グループのコックコック支部はリエン・チャウ・クアン・ウイエン - フックホア細胞であり、カオバン省党によって正式に認められた東カオバン省初の共産党細胞でもあります。委員会;馬チュンラム同志が党書記に選出された。コックコック監房の最初の任務は、ロンチャウ海外監房（中国）とナムリン監房が行っていた任務、すなわち、秘密裏に書籍、新聞、文書を輸送し、革命活動に従事する兵士を輸送するという任務を直ちに実行することであった。 、地域間で学び、積極的に党を発展させ、税金、未亡人、虐待、収穫期の夫の強制労働に反対する運動を促進し、夫になるにはお金と米が必要でした。ドン・ボリン革命史跡は 2012 年 3 月 7 日に建設され、2013 年 5 月 19 日に完成しました。 決定第 2917 号 / 決定 - 2005 年 11 月 11 日付けの省人民委員会は、ドン・ボリンを革命の歴史的遺物、つまり汎アフリカ人の最初の共産党細胞局が設置された場所、クアン・ウエン - フック・ホア ( ) として認定した。 1932 年 3 月 8 日。 出典 カオバン省クアンウエン地区の電子情報ポータル。
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クアン・デ・テンプル
ゴックドンコミューン (クアンウィエン) には、省人民委員会によって省の歴史文化遺物として認定されているクアンデ寺院があります。寺院には意味があり、この土地の歴史のそれぞれの時代の栄枯盛衰と結びついています。 クアン徳寺は、三国時代 (中国) の将軍、クアン ヴァン チュオンを崇拝するために、ゴックドンコミューンのドンダー市場の始まりに建てられました。ベトナムの信仰によれば、クアンコンを崇拝するのは彼の美徳に対する賞賛と敬意によるものです。現在のカオバンには、バオラック、トラリン、チュンカンなどの地区にクアンコンを崇拝する多くの寺院や神社があり、ゴックドンコミューンのクアンデ寺院もあります。 省立博物館の調査結果によると、寺院にある大書簡に記録された日付と、残っているいくつかの建築物の装飾文様から、この寺院はおそらくトゥドゥク治世 36 年 (つまり 1882 年) に建てられたと考えられます。寺院の。 全体として、寺院には40平方メートルを超える面積の家があり、寺院の隣には地元の人々を崇拝するための小さな部屋があります。 2つの部屋の合計面積は57平方メートルを超え、どちらも壁に囲まれた家のスタイルで建てられています。堅固な壁を作る主な材料は、石灰と糖蜜を組み合わせた細かい赤土であり、徹底的に練って接着性の高い混合物を作成し、壁層の厚さは30〜35 cmです。瓦屋根方式、木造トラス構造。 寺院内の祭壇と彫像のシステムには以下が含まれます。 外側の祭壇はレンガで造られており、高さ 73 cm、長さ 2.2 m で、香合、ろうそく、その他の供物を置くために使用されます。内側の祭壇は高さ 62 cm、長さ 1.8 メートル、幅 1.4 メートルで、彫像が 4 つあります。最も内側の像は、黄色のシャツを着て、赤いトンボの帽子をかぶり、長い黒いひげを生やし、座っている姿勢をとった高さ 120 cm のクアンコンの像です。両側にある2つの兵士の像は高さ50センチメートル、右側の像は薄赤いシャツを着て剣を持っており、左側の像は黄色のシャツを着て槍を持っており、両方の像は直立している位置;青いシャツを着て座ったクアン・コン氏の助手の高さ57センチの像。彫像はすべて粘土から手作りされ、セメントで塗りつぶされ、外側が色で覆われています。寺院内には、漢字の横板や対句も数多くあります。寺院の外には、この寺院で崇められている神の慈悲を記した石碑があります。 寺院の西側に隣接して何世代にもわたって住んでいるラ・ヴァン・クイン氏は次のように語った。「寺院では毎年、年間を通して次のような祝日が開催されます。2月2日には礼拝の儀式が行われます。」神々。清明の日。 5月13日はクアン・コンの命日です。 8月2日は寺院の修復の日であり、人々の幸運、幸福、平和を祈ります。休日には、地域の人々がお金と米を出し合って、お寺に持っていくお供え物を購入します。各休日の準備として、人々はグループに分かれ、豚 1 匹、もち米、鶏肉、果物、キャンディーなどの式典用トレイを順番に準備します。式典は高齢者によって行われます。 2月2日の祝日にのみ、司祭が儀式を執り行うために招待されます。式典の後は全員が一緒に食事をし、帰るときに家族に財産が分配されます。一年の主要な祝日のほか、毎月朔日や満月の日、あるいは家庭で大きな行事があったときなど、地域の人々は今でもお焼香をし、平和と幸運を祈りに来ます。 2018 年 4 月、この寺院は省人民委員会によって省の歴史文化記念物として認定されました。しかし、長い年月と天候、気候、人々などのさまざまな要因の影響により、泉德寺はもはや元の地位を維持できなくなりました。 1978 年に太鼓や鐘などの遺物が失われ、1979 年に古い像は取り壊されました。一方、寺院の基礎は路面より 20 cm 低いため、湿気により湿気が発生します。壁システム、屋根、垂木はすべて劣化した状態にあるため、緊急に修理する必要があります。ゴックドンコミューンの指導者らによると、2019年初め以来、寺院地域の人々が自発的に資金を寄付し、修復を実施し、寺院の歴史的および文化的遺物の価値を維持、維持、促進することが効果的であると述べた。 出典: カオバン省電子情報ポータル
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バックリン寺院。
バック リン寺院 (地元の人々はバック リン パゴダとも呼ばれます) は、クアン ウエン町 (クアン ホア) のオールド ストリートにあります。この神社は、さまざまな種類の動物の最も神聖なもの 100 種を崇拝しており、その長である龍は魔法の力を持つ神聖な動物であり、真珠や真珠を吐き出す神秘的な高貴の象徴であり、四聖なる龍の長でもあります。リー、クイ、プン。寺院の龍は、崇拝に訪れる地元の人々の貴重な精神的価値、信念、願望となる貴重なものとともに、超自然的なレベルまで神格化されています。 これまでのところ、社会的および人文科学的な研究者は、この寺院がいつ建てられたのかをまだ明らかにしていません。彼らが知っているのは、この寺院が遠い昔に出現し、毎年春の初めに開催される花火大会に関連して人々の記憶に深く埋め込まれているということだけです。 。バック リン寺院の現在の状況は、この地域の他の寺院、塔、神社と非常によく似ています。王朝の歴史の栄枯盛衰を経たため、変化があり、以前のような完全な姿はもうありません。伝説によれば、この寺院の建築は 3 つの門、前殿、そしてグエン王朝の建築様式を備えたハーレムの 3 つの部分で構成されています。 寺院の三つの入り口部分はレンガ造りで、回転式の扉が３つあるが、なぜか両側の小扉が覆われ、真ん中の扉だけが残っている。三門門の柱には横隔膜と連句が刻まれているが、今ではぼやけて読めなくなっている。正門の中央には「Bach Linh Temple」という文字だけがあり、その上には鮮やかな曲線を描く龍の像が浮き彫りにされています。 3つの門をくぐって正面通りに出ます。 3つの門と表通りとの接続部分はかなり大きな庭（現在はセメントで覆われている）となっており、庭の周りを高さ約1.5メートルの石垣で囲われている。間口には庭のレベルより0.65メートル高い基礎があり、木製の柱と垂木が設置されています。屋根と縁側には瓦葺が葺かれ、真珠を持った龍や龍頭の彫刻が洗練された様式で施されています。正面玄関の中央には、幅 1.6 メートル、高さ 2.2 メートルの木製の扉があります。正面玄関には祭壇が３つあります。 バック リン寺院は、毎年旧暦 2 月 2 日にクアン ウエン町で開催される花火大会に関連しています。祭りに入る前に、旧暦正月 30 日の午後から儀式が行われます。開通式はバクリン寺院近くのコックチュー水鉱山で始まり、地域社会、家族、繁栄した氏族で名声のある老人によって祝われます。旧暦の2月1日の午後、祭り組織委員会と人々はバクリン寺院に行き、新年のすべての家族とすべての人に繁栄と繁栄を祝福するためにお供え物を捧げ、礼拝し、神に祈りました。 2月2日の朝、ホーおじさんの像を乗せた駕籠、地元の魂を乗せた駕籠、花火を乗せた駕籠、豚の丸焼きを乗せた駕籠、そして最後に4台の駕籠が順番に神を処理する行列が行われます。龍の行列。行列はバクリン寺院からヌン・トリ・カオ寺院、チャン・フン・ダオ寺院まで始まり、路地、家族、オフィス、学校、生産施設、事業所を通ります。これは、商売をする人々を行動し、チェックし、観察し、幸運や幸運をもたらす精霊と考えられています。したがって、行列がどこへ行っても、誰もが敬意を表し、喜びと興奮をもってそれを温かく歓迎しました。 この祭りは旧暦 2 月 2 日の午後に開催され、ドラゴンダンス、ユニコーンダンス、トス、スリの歌、愛の交換、伝統武術、中国のチェス、綱引き、棒押し、バレーボールなどの多くの民俗ゲームが行われます。 、サッカー…参加者を惹きつけます。特に、大砲の頭を争う民間のゲームは最もエキサイティングです。これは、若者の勇気、決断力、敏捷性、行動力、武勇を訓練するゲームです。フェスティバル組織委員会は、青少年チームを運動場の中央エリアの周りに円陣に集め、大砲の上部にある幸運の指輪を獲得した人には、一年を通じて幸運、平和、そして幸運が与えられるでしょう。報酬はチーム全員分の蜂蜜の葉を添えた豚のローストで、豚の頭は完全に幸運のブレスレットの所有者のものです。その日、どこでも、五色もち米やローストポーク、お祭りの名物やあらゆる種類のキャンディー、地元の食べ物や飲み物を提供する人々の姿が見られました。 バック リン寺院は、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義の侵略に対する 2 つの抵抗戦争中に、食料、武器、教室を保管する場所でもありました。国家の文化的アイデンティティが染み込んだ習慣、信仰、精神性の価値観とともに、この寺院は、12 月 2 日の決定第 2856 号/決定 - 委員会に従って、省レベルの遺物として省人民委員会によって認められました。 、2003年。 出典: カオバン省電子情報ポータル。
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ダン山遺跡地域
ダン山（バクザン省タンイェン地区、リエンチュンとベトラップのコミューン）と、人々の間で何世代にもわたって受け継がれてきた王南人参の製品の物語が、私にこの遺物を見つけるきっかけを与えました。 バクザン市からダン山に行くにはたくさんの道がありますが、私は高速道路 17 号線をたどって、ベトラップ-リエンチュンコミューン道路に入ることを選びました。冬なので道路の両側はトウモロコシやサツマイモなどの野菜が青々と茂っています。曲がり角から5kmほど進むと、ダン山文化歴史遺跡地区が目の前に現れた。 ダン山はロマンチックなトゥオン川の近くに位置し、最高峰は海抜約 117 メートルで、タン イェン地区ではドット山 (フックソンコミューン) に次いで 2 番目に大きい山脈です。樹齢約50年の松林が広がる美しい自然景観に恵まれた場所です。ダン山を訪れる多くの人が、ダラット市（ラムドン）の松林にいるのと同じコメントをします。ライチャウ省タンイェン地区ムオンタンコミューンのホアン・ティエン・ズンさんは、「ダン山のことはずっとインターネットを通じて知っていましたが、今回訪れる機会がありました。確かに、ここの景色はとても美しく、空気は新鮮で、座って松の木を聞くのはとてもロマンチックです。機会があれば、親戚や友人をここに遊びに誘うつもりです。」 伝山までの道はレンガ造りの階段で造られており、合計345段の緩やかな階段が続きます。山の麓には深さ約2メートルのエレファントノイの井戸があり、周囲を堤防で囲んでいます。地元の人々によると、井戸の水はいつも澄んでいて、枯れることはありません。 ダン山には、地元の人々の文化的、宗教的プロジェクトであるダン寺院があります。この寺院群は、チン寺院 (山のふもと)、トゥオン寺院 (山頂)、ハ寺院 (山の中腹) の 3 つの寺院で構成されています。デン寺院はカオソン神とクイミン神を祀っていますが、彼らは生前は有能な将軍でしたが、後に神聖な神となり、人々の災難や厄災を取り除く聖人となり、人々の信仰を集めてきました。寺院がいつ建てられたかを正確に知る人は誰もいませんが、寺院内に今も保管されている石柱、古代の香鉢、犠牲の供物、祭壇などの文書や遺物に基づくと、このプロジェクトは 18 世紀のル王朝時代に建てられました。 。 歴史の多くの浮き沈みを経て、特にフランスに対する抵抗戦争の間、寺院は大きく破壊され、以前のような無傷の状態ではなくなりました。しかし、ここの人々が何度も修復と改修を行った結果、寺院はより広くて美しくなりましたが、依然として多くの古代のユニークな特徴が残っています。 特に、現在のデン寺院は、2017年に地元の党委員会、当局、人々によってより大規模に再建されましたが、依然として古代寺院の基礎の上にゴングの形をした建築様式であり、3つの区画に分かれたホールが接続されています。水道管で2コンパートメントのハーレムコートへ。 我が国を侵略したフランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、ダン寺院とダン山は我が国の兵士が待ち伏せして自由地帯を守るための前哨基地でした。また、ここでは、1950 年 4 月 13 日、二人のゲリラ兵士、グエン・バ・ジャイとグエン・ディン・カイが前線の警備任務中に英雄的に命を犠牲にしました。 ダン山遺跡地域を訪れると、訪問者は広大で雄大な風景を鑑賞できるだけでなく、ここの人々の南王三セン製品についての民間伝承に伝わる話を聞くことができます。 かつて、ディン山地では地域全体で有名なバオロクソン祭りが開催されていました。 19 世紀初頭、バオロクソンは、バオロクソン、チュンソン、トゥオンソン、キムトランの 4 つのコミューンを含む、ランザン県イェンザ地区の州でした。毎年 1 月 16 日と 17 日には、ベト ラップ コミューンのウム ゴ共同住宅遺物複合施設を中心に、バオロク ソン フェスティバルが開催されます。この祭りは、キム トラン、コート、グエン、ウム ゴの 4 つの村にある 4 つの共同住宅 (4 家族とも呼ばれる) の祭りで、代表的な家族はタン、ザップ グエン、ドンです。これら 4 つの村には 4 つの共同住宅があり、4 つのタイン ホアンを崇拝しています。グエン村、キムチャン村、コート村で祭りが行われた後、1月16日と17日に駕籠行列はウムゴ共同住宅に向かい祭りが行われ、そこから駕籠行列はディン山の頂上にあるゲカへ向かい、祭りが行われます。今年の開会式。 4 つの村の祭りが集まってバオロクソン祭りが形成されます。祭りには、木ブランコ、闘鶏、レスリング、凧揚げなどの競技が含まれます。天気と風が良くなり、人々の繁栄が祈願されます。バオロクソン祭りは 1996 年に初めて復元されました。2019 年、ベトラップコミューン人民委員会は引き続きバオロクソン祭りの復元を組織しました。 出典 バックザン文化スポーツ観光局の情報センター - 観光促進
バクニン
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マイディエンパゴダ
ベトイェン地区ネンタウンのミーディエン地区には、タンミンパゴダと呼ばれる古代の塔が今も保存されています。おそらく、これはバクザンではめったに見られないユニークな古代の塔でしょう。この塔は李朝時代に建てられ、何度も修復されてきました。塔にある出土品は、この古代寺院がはるか昔に建てられたことを証明しています。 塔の扉の前に設置された李朝様式（11～12世紀）の龍の形をした緑色の石段です。ドラゴンの頭には炎の紋章があり、鼻とたてがみは自然な線で非常に鮮やかに構成されています。紋章は上唇全体を占め、飛ぶ雲の形をした牙と一体化します。たてがみは首筋から背中に向かって放射状に伸びています。 ドラゴンのひげは、前に進む波のように柔らかいです。ドラゴンの鼻は水源の印象を作り出す曲線を重ねており、口は真珠を保持する 2 列の歯を見せるようにむき出しになっています。龍のひげと紋章は前方を向いており、菩提樹の葉に似たイメージを作り出しています。飛行するような柔らかく自然な姿勢のドラゴンには 11 の体節があり、それらの体節は等間隔で曲がりくねっており、4 本の足と 3 つの小さな爪があります。多くの研究者は、これは古代のミーディエンパゴダの玄関先に作られたドラゴンであると信じています。 したがって、寺院の扉の階段には石の龍が2体ありますが、残念ながら残っているのは1体だけです。また、文化研究者によると、李王朝の龍は仏教と密接な関係があり、仏陀、蓮、蓮の葉などの仏像と関連付けられており、李王朝時代にはミーディエンの地であったことが確認されています。ダイ・ベト仏教の発展と繁栄の地。 マイディエンパゴダは「神の前、仏の後」の建築構造に従って共同住宅の後ろに位置し、古代の連続した遺跡の複合体を造成した後、塔の前に共同住宅を建てます。度重なる改修を経て、塔には 3 つの入口門、5 区画の総主教の家、3 区画の迎賓館、タンバオ寺院などの建築物が今も残されています。寺院の境内には木陰の緑が生い茂っています。 塔の庭の中央には、ビンティン8年（1713年）のレ王朝の石碑が残っており、石碑の建立と梵鐘の鋳造の功徳が記録されています。寺院の敷地を通ってタンバオビルに至るこの建物は、3 つの上殿を接続する 5 つの前殿からなり、釘式の建築計画を形成しています。内側の屋根の建築構造は、円錐形、銅鑼台、座席列の積み重ねの形であり、花や葉の形が彫刻された建築構造は芸術的価値があります。上の宮殿は仏像で完全に装飾されています。レ王朝とグエン王朝の様式の彫像には歴史的および芸術的価値があります。 上記の貴重な遺物に加えて、ミーディエンパゴダには、香鉢、石碑、水平体系、並列文など、典型的な文化芸術史を研究する上で貴重な文書や遺物も数多く保存されています...これには科学的根拠があります。リー王朝時代、ミーディエンパゴダは大規模で完全かつ威厳のある建築物を備えた仏教の中心地であったことが確認されています。 マイ ディエン パゴダは文化的および宗教的活動の中心地であり、過去から現在に至るまで人々の伝統的な祭りが開催されてきました。村の祭りは旧暦 2 月 1 日に行われ、豊かで幸せな生活を神と仏に感謝する国民文化のアイデンティティーが込められた多くの儀式や民俗遊びが行われます。ユニークな歴史的および文化的価値を持つミーディエンパゴダは、2004 年に州の文化的および歴史的遺物に指定されました。 ミディエンは工業開発が盛んな場所ですが、現在でもこの国の多くの文化遺産が保存されています。ミーディエン共同住宅、ゲアン、ゴダットズン地区の霊廟、グエンドクトゥック霊廟、キンバ寺院などの宗教的および信仰的作品には、地元の観光経済を発展させる可能性がたくさんあります。特に、近隣の中心部にあるタイン ミン パゴダは、仏陀を崇拝する観光客にとって魅力的な場所です。 出典: バクザン文化スポーツ観光局情報センター - 観光促進
バクニン
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