史跡の地点
Việt Nam
ディン・ハ
イェンに関連する 23 の特別な国家遺跡の体系の中で、ベトイェン、イェン ズン、タン イェン、イェン ザ、ディン ハ、タン チュン コミューンの地区での蜂起は非常に特別な役割を果たしています。ここは、ルオン・ヴァン・タムがフランス植民地主義者に対する軍事蜂起を正式に開始するための旗奉納式を行った場所です。 ディンハは以前、イェン地区のトンイェンレ地区のロクコミューンに属していましたが、現在はタンイェン地区のタンチュンコミューンのディンハ村に属しています。共同住宅の裏手にはチュアハがあります。レイアウトは「前神、後仏」風です。この遺跡は、緑豊かなアイアンウッドの森に囲まれた低い丘の斜面に位置しています。伝説によると、共同住宅とハ パゴダは 17 世紀のレ - グエン王朝時代に建てられました。これはイェン蜂起における重要な歴史的証人です。通常、毎年 1 月 15 日と 16 日の祭りが終わると、ディンハの周囲は静かになります。樹齢100年のアイアンウッドの森の緑に囲まれた荘厳な村の共同住宅ですが、近年この遺跡は源流に遡る活動で活気に満ちています。タンイェンの多くの学校は、ここを組合員やチームメンバーを受け入れる場所として使用しています。 2021年、タン・イェンはルオン・ヴァン・タム寺院の建設に投資し、イェン・反乱軍兵士らによる上記の活動が大幅に増加する。 伝説によると、ハ共同住宅とパゴダは 17 世紀のレ - グエン王朝時代に建てられました。文字通りの名前がトー リン共同住宅であるディン ハは、守護神である聖カオ ソン - クイ ミンを崇拝しています。 過去の共同住宅の建築は、3 つの区画と 2 つの区画からなる前室で構成されていました。共同住宅の広々とした中庭には、左ヴューと右ヴューが5区画ずつ向かい合って並び、その後に5区画と2区画の大きな共同住宅、そして3区画のハーレムが続く。トラスの構造は、コーン、ストリップ、セブン、夫と息子のスタイルに従っています。花や葉、踊る妖精などをテーマに、繊細な装飾が施されています。しかし、この美しい共同住宅は 1885 年にフランス植民地主義者によって破壊されたため、もう存在しません。 円の蜂起は円の蜂起運動に発展し、30 年近く続きました (1884 ～ 1913 年)。旗を掲げて円蜂起を開始したイベントから、共同住宅とハ・パゴダは円農民蜂起運動の幕開けとなった歴史的遺物となり、ベトナム人民に対する外国侵略者との戦いの歴史に赤い跡を残した。 19世紀から20世紀。 河塔共同住宅の価値の高さにより、1994 年 3 月 10 日、河塔共同住宅遺物は文化体育省によって文化歴史遺物として認定されました。 2012 年 5 月 10 日 ハ パゴダ共同住宅遺物は、システム内の 23 点の 1 つです: 円 バクザン省の蜂起遺跡は、国家によって特別な国家記念物としてランク付けされたことを光栄に思います。これら 23 の遺物のうち、ハ パゴダ共同住宅は、重要なポイント。 時間が経つにつれて、ハ共同住宅の多くの物品が劣化してきました。地元住民の文化、宗教、信仰活動のニーズを満たすため、タン・イェンは2023年に総投資額を投じて主要な共同住宅、ハーレムの改修、技術インフラの装飾を内容とするハ共同住宅改修・装飾プロジェクトを実施する予定である。国家予算およびその他の法的に動員された財源から約 80 億 VND が支払われました。このプロジェクトは、イェン蜂起 (1884 ～ 2024 年) の 140 周年を記念して完了しました。大きなパビリオンの中央には、次のような文が並行して書かれています。人生は古代から死に至るまでです。 Luu Thu Dan Tam は明るく輝いています (昔、私は誰が死なないのかと尋ねました。私の心を明るく輝かせましょう)。 100 年以上前、ハ村の人々は祖先の平行した文章を借りて、布製のシャツを着た英雄について語りましたが、今ではさらに明るく見えます。ディン・ハは、イェン蜂起の初代指導者である布の英雄ルオン・ヴァン・タムの名とともに永遠に記憶されるだろう。 出典: バクザン文化スポーツ観光局情報センター - 観光促進
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トゥ ザップ パゴダ
タンイェン地区（古代のイェン下流地域としても知られています）は、豊かな歴史と文化の伝統を持つ土地であり、優れた人々が住む精神的な土地です。これらの伝統は今日でも習慣として、歴史的な虹の故郷の優れた子供たちの名前が関連付けられた古代の共同住宅や塔に保存されています。この共同住宅は、マック王朝による侵略者の追放に貢献したヴァン・カウのズオン家の 18 人の公爵を崇拝しています。共同住宅の遺物群とハー パゴダは、イエン農民蜂起の初代指導者ルオン ヴァン ヴァン ハムを崇拝しています。チュン寺院は、イエン農民蜂起の 2 番目の指導者ホアン ホア タムを崇拝しています。特に、フランスとアメリカに対する抵抗戦争中に多くの部隊が駐留し、遭遇したトゥ ザップ パゴダについて触れなければなりません。 トゥ ザップ パゴダは、タン イェン地区、イェン ザ 地区（バクザン省）、タイ グエン省フービン地区の 3 つの地区を結ぶタン イェン地区の北の玄関口と考えられているニャナム町にあります。 1945年以前、この場所はニャナムカントン、イェンザ地区に属していましたが、現在はタンイェン地区ニャナムタウンに属しています。 トゥザップ塔は楽王朝に建てられ、前殿 7 棟、中殿 5 棟、三重宝物 3 棟、先祖代々の家 1 棟、迎賓館、尼僧院からなる壮大な国内外の建築様式で建てられました。パゴダ内の彫像の体系は豊かで完全で、純粋にベトナム語で装飾されています。パゴダには数百ポンドの重さの鐘もあります。しかし、1885年、イェン・ザ反乱軍に復讐するため、フランス植民地主義者たちは必死に村や塔を破壊し、木材を使って基地を建設した。 1886年、グオン、アッパー、ロウワー、ベルを含む4つの国境の人々が塔を再建するために4人が力を合わせたため、トゥザップという名前で塔を再建しました。新しい塔には、前殿、共同住宅、仏殿、先祖の家、僧尼の家、鐘楼のある三門の門、そして広々として整然とした壁が含まれています。 1947 年、フランス植民地主義者がニャナムを席巻し、イェン テを攻撃したとき、トゥ ザップ パゴダは再び破壊されました。トゥザップパゴダで私たちと敵との間で衝突がありました。塔はひどく損傷し、柱には銃弾の跡が残ったまま、7つの区画を持つ前堂だけが残った。 歴史の流れとともに、トゥザップパゴダとニャナムコミューンのグオン村は多くの重要な歴史的出来事を経験し、「目撃」してきました。この場所は重要な交通ルートが集まっており、バクザン、バクニンの平原に向かって移動し、タイグエンやバッカンの山岳地帯に退却することができます。したがって、トゥ ザップ パゴダは、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中にバクザン党委員会の重要な革命拠点としての場所の 1 つとして選ばれました。ここは、国民救世新聞（1945 年 3 月）、バクザン郵便会社（1945 年後半）、州郵便局、およびハバク警察会社（現在のバクザン州警察）の駐在および勤務場所でもあります。特に、トゥ ザップ パゴダは、1946 年末から 1948 年 4 月頃まで、エリア 12 警察の居住および勤務場所でした。 フランスに対する抵抗戦争中、フランス植民地主義者によって何度も攻撃されましたが、トゥ ザップ パゴダは依然として地方、地方、中央機関が再教育コースを開いたり、訓練を行ったり、計画の実施について話し合ったりするための安全な場所でした。生産を増やすために人々のために田畑を分割するという決議... 国を救うための米国に対する抵抗戦争中、トゥ・ザップ・パゴダでは、南部戦線で戦うために軍隊に参加する予定だった子供たちのための多くの別れの儀式が行われました。南部を解放し、国を統一する戦争。歴史の浮き沈みを経て、トゥザップ塔は現在の姿ではなくなり、前殿、中塔の建物、タンバオ塔だけが古い様式で造られています。塔内には漆塗りの木で作られ、金メッキが施された仏像が数多く安置されています。 トゥ ザップ パゴダは、この地域の人々の精神的な信仰の場であるだけでなく、革命の歴史を刻んだ場所でもあります。特に、ホーおじさんが人民公安部隊に教えた6つの事柄が発見された場所です。ここで、第7ゾーン警察署長のホアン・マイ同志は、1948年3月11日付のホー・チ・ミン大統領からの書簡を光栄に受け取りました。その中で彼は特に親切に私たちの警察に、人民の平和さん、人民のために奉仕し、知っていることを忠告しました。すべてを人に頼る方法が実現します。その中でホーおじさんは「革命警察官」の6つの資質を強調しており、この場所はホーおじさんが人民公安に教えた6つの事柄の発祥の地と考えられている。 バクザン省の観光源
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アイスクリームパゴダ
スンニャムパゴダとしても知られるケムパゴダは、イェンズン地区（バクザン）のニャムビエンタウンのケム居住区にあり、宗教的および文化的活動の中心地であるだけでなく、宗教的信念の拠点でもありました。イェン反乱軍を含む多くの時代のゲリラ。ケム パゴダ - 国の特別な歴史的遺物が注意深く保存されており、パゴダを訪れて礼拝するために世界中から多くの観光客が集まります。 ケム パゴダのキャンパスは広く、多くの古木が日陰を作り、平和で神聖な風景を作り出しています。 チュック・ラム・フオン・ホアン禅寺から、私たちは新しく整備された約1kmの道路を車で走り、ケム・パゴダに向かいました。道路脇には緑豊かな菩提樹が並んでいます。イェンズン地区の文化・情報・スポーツセンター副所長レ・ティ・ミン・ヒエン同志は、「このルートのリニューアルにより、ヴィン・ギエム・パゴダ～禅寺、チュック・ラム・フオン・ホアン～ケム・パゴダ間のスピリチュアルツアーの接続が容易になる。また、国家の歴史の中で多くの浮き沈みを目撃してきた場所であるケム・パゴダの文化的、歴史的価値を紹介し、宣伝する機会も開かれます。」 ケムパゴダのキャンパスには古い木がたくさんあり、一年中緑です。この土地は自然の恵みに恵まれ、冬には高い山々が北東の風を遮り、夏には南からの涼しい風が吹き、塔の風景はさらに静かで神聖なものとなっています。 記録によると、ケムパゴダは約 400 年前のレ アン トン王の治世中に建てられました。この塔を建立した創設者は、ディウ・グー・ジャク・ホアン・トラン・ニャン・トンによって設立されたチュック・ラム禅宗の流れを汲むホアン・ティ・トゥ女史でした。 ケムパゴダの建築作品全体は、総面積約 2,000 平方メートルの土地に建てられました。塔全体には、三門、塔庭、前殿、上殿、祖霊舎が含まれています。 ケム・パゴダがある場所は非常に特殊な地形であることが知られており、左側、右側、裏側のすべてがニャムビエン山脈に傾いており、正面からは平らな野原とパゴダに続く独特な道が見渡せます。したがって、この場所は文化的および宗教的活動の中心地であるだけでなく、民族解放戦争の多くの時期に反乱軍や革命ゲリラの拠点としても選ばれました。 1884年、カチビ村（バクニン省クエボ地区）出身のグエン・カオと反乱軍は、フランス植民地主義者と戦うための基地を建設するためにケム・パゴダに戻った。 訪問者は、ケム パゴダのユニークな文化的および歴史的特徴についての説明を聞きます。 特に 1906 年から 1908 年頃、ホアン ホア タムとイェンの反乱軍は寺院の庭園のすぐ後ろのキャンプに戻りました。デ・タムは城壁、城壁、住宅を建設し、軍事訓練を行い、この場所をフランスと戦うための基地として築きました。現在、この場所には城壁、マンダリンハウスの床、マンダリンの井戸、監視所、旗竿、馬が飲む水を入れた氷のバケツの痕跡が残っており、敵と戦うために刀を研ぐ場所も残っています... パゴダの裏には、かつてデ・タム反乱軍の訓練場もあった。この土地は数エーカーほどの広さで、平坦な地形に位置し、その横には小川が流れています。武装勢力にとっては非常に好都合な場所であるといえる。敵がいる場合は、すぐに山を登って、ナムビエン山の麓にあるロマンチックなトゥオン川に逃げるのは簡単です... 1945 年の 8 月革命以来、ニャムビエンの町はゲリラ抵抗地域となりました。ケム パゴダは地元の政治と軍事の中心地となりました。平和が回復し、パゴダは党の政策や法律、州の法律を広める集会の場となった。 文化的、宗教的、革命的な歴史的価値により、ケム パゴダは 2012 年に首相によってイェン革命に関連する 23 の特別な国家史跡の 1 つとして認められました。 バクザン省の観光源
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道安家の霊廟
ヴァン チュンコミューンのドアン家の霊廟は、バクザン市中心部から南に約 12 km に位置します。バクザン市から新しい国道 1A 号線を進み、ディン トラム工業団地を経由して約 10 km、ヴァン チュンへの道に沿って左折します - 約 2 km Truc Tayからさらに進み、Bai Xanh村へ左折し、坂道を45メートル渡ってドアン家の霊廟に到着します。 ヴァンチュンコミューンのドアン家の霊廟 ドアン家の霊廟は、ニャムビエン山脈のバイサン山、ヒンニャン山にあります。レ王朝後期（18世紀）、ホアンマイ州ヴァンコックコミューン、ノイアン村にあるドアン家の霊廟。 1965 年から現在まで、ドアン家の霊廟はバクザン省ベトイェン地区ヴァンチュンコミューンにあります。この霊廟は、18 世紀のレ ヒエン トン王の治世、カン フン治世 (1740 ～ 1786 年) に建てられました。ここは、ドアン ダン ダンとしても知られる、レ チュン フン時代の官僚であり、国王と国に仕えて多くの功績を残したドアン コン バオの眠る場所です。 霊廟エリアは南西に面しており、正面にはヒンニャン山、遠くには曲がりくねったカウ川があり、左右には雄大なニャムビエン山脈の山々がそびえ立っています。霊廟エリアは古代の建築様式で建てられ、長方形の垂直軸に沿って、周囲の壁、霊廟の門、野外礼拝エリア、石像などの建築物が山腹の傾斜に応じて内側から外側に向かって徐々に高くなっています。 、人間と動物の彫像、Tieu Dao Am。 霊廟の門にある人々と魔獣の像 ティウ ダオ アム 現在、プロジェクトのアイテムはまだ完成しており、古代の建築的および芸術的特徴が残っています。霊廟の門はドーム型の建築様式で建てられており、ティエウ ダオ アムには 2 つの屋上階があり、どちらもレ王朝 (18 世紀) の古代レンガで建てられており、そのすべてが霊廟に古代の茶色の外観を醸し出しています。武道家、サーヴァント、ハイエナの像が外側から内側に向かって対称軸上に配置され、荘厳かつ古代の外観を作り出しています。 時の浸食と戦争により、霊廟の庭園のタイル張りの床はもう存在せず、霊廟の門の角の一部はフランス軍の砲弾によって損傷し、ひび割れています。現在、周囲の城壁部分には古代のラテライト壁が約 10 メートルだけ残っており、残りは荒れた石壁となっています。壊れたりひびが入ったりした石像のいくつかは修復され、修復されています。一方、ドアン家の霊廟は住宅地から遠く離れたバイサン山に建てられたため、遺物の管理や価値の宣伝には限界がある。墓域には依然として多くの侵入雑草が残っています。霊廟は閉ざされた門がなく屋外に建てられ、霊廟を囲む壁が低く、霊廟内の出土品や崇拝品を保護することが困難でした。実際、1980年に泥棒らが霊廟からラテライトの壁の一部を取り除き、多数の彫像を破壊し、ドアン・ダン・ダンの肖像画を持ち去った。 近年、遺族、特に地元政府の指導により、道安家の霊廟一帯は注意深く手入れされ、藪や樹木はきれいに伐採された。壊れた彫像は修復され、周囲の壁は荒い石で建てられています。ドアン家はまた、霊廟の敷地内にある寺院内部の伝統的なレンガの床を再舗装し、ティエウ・ダオ・アムにあるドアン・ダン・ダンの肖像画を修復して、景観を石本来の価値に戻すことも計画している。 ヴァンチュンコミューンのドアン家霊廟の精神的文化的作品を保護するため、2015年12月31日、バクザン省人民委員会委員長は、ドアン家霊廟を歴史文化遺物に分類する決定第2370号を発行した。これは、記念碑を保護し、私たちの先祖が今日と将来に残した文化遺産の価値を促進するのに好ましい条件です。 出典 電子情報ポータル バクザン省ベトイェンタウン
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東木城史跡
ベトナム革命の重要な歴史的遺跡です。ここは、1945 年 2 月 4 日の夜から 2 月 5 日の早朝にかけて、ベトナム宣伝解放軍チームの戦いが行われた場所です。砦を攻撃して敵を破壊するために、同志スアン・チュオン（本名ホアン・ヴァン・ヌン）は英雄的に命を犠牲にし、ベトナム人民軍初の殉教者となった。過去 70 年間にわたり、東武ポストの歴史的遺物は常に地域と国家の革命の歴史の重要な証拠であり、目印でした。 1945 年の 8 月革命の前に、フランス植民地主義者はドン ムに非常に堅牢な要塞を建設しました。ドン ム城は、アン クアン コミューン (現在のスアン チュオン コミューン) のナ ドン村とバン タン村の間にできた丘の上にありました。 、バオラック地区。ボー・グエン・ザップ将軍の回想録によれば、「ファイ・カットやナ・ガンのポストと比較して、ドン・ムのポストは要塞と火力の両方においてはるかに「堅固」である。駅は丘の上にあり、石と厚い壁で建てられ、多くのバンカー、城壁、胸壁のある厚い石でできていた。」...敵はこの駅から革命運動を阻止し弾圧し、革命幹部の追跡と逮捕を追求した。ベトナムと中国の国境に近く、盗賊との遭遇も多かったので、敵はかなり強固な防衛システムを構築していました。 1945年12月4日の夜と5日の早朝、ベトナム解放軍宣伝チームはパイカットとナガン駐屯地で勝利を収めた後、ドンム駐屯地を攻撃し破壊するために行進した。闇夜に乗じて、ベトナム解放軍宣伝チームが密かに侵入した。戦闘は1945年2月4日午後11時から5日午前3時まで激戦となった。私たちのチームは多くの敵を破壊し、5丁の銃とその他の弾薬を捕獲しました。ハクアン地区ソクハコミューン出身のタイ族、同志分隊リーダーのホアン・ヴァン・ニュン、別名スアン・チュオンは英雄的に戦い、死亡した。 1958 年、バオラック地区全般、特にスアン チュオン コミューンの党委員会とすべての民族グループの人々の革命闘争の歴史に対する感謝の意を表し、アン クアン コミューンの貢献を偲ぶために、別名スアン チュオンが命名されました。 。 Dong Mu post は、Bao Lac 地区だけでなく Xuan Truong コミューンの赤い住所になりました。東武城跡は、1995 年に文化情報部（現文化体育観光部）によって国家歴史遺跡に指定されました。近年、多くの団体が東武城跡を訪れ、歴史を学びに来ています。駅で、わが軍と人民の戦闘意志に敬意を表した。 出典 カオバン省バオラック地区の電子情報ポータル。
背の高い
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トゥオン寺院
トゥオン寺院、タック リン タン トゥオン寺院としても知られています。史料や中国の文書によると、次のようなものがあります。バクザン省ベトイェン地区、ティエンラット州トゥオンラットコミューンの伝説。本クアンホー地方の民話 - Ba Chua Kho;バクニンの地理的バランスに関する本。バクザン地理の本。辞書;ハン ノム文書によるバクニン省地方誌: トゥオン寺院には長い建設の歴史があり、グエン王朝 (XIX ～ XX 世紀) 以降の時代に改修され、装飾されました。トゥオン寺院の形成の歴史は、タック リン タン トゥオンの民間伝説に関連しています。これは特別な才能と強さを持った神で、フン・タオ・ヴオン王が人類の侵略者を倒すのを助けるために多くの驚くべき偉業を成し遂げました。戦いに勝利した後、タック・トゥオンは象に乗ってティエンラットの生まれ故郷に戻り、最高峰のフオンホアン山に登り、そのまま空へ飛んで消えていきました。彼の功績を記念して、国王は地元の人々とマンダリンに礼拝の場所（つまりフォンホアン山の頂上）に戻って儀式を執り行い、その後フォンホアン山の頂上に彼を崇拝する寺院を建てるよう命じました。当初、寺院はドーム型の区画で建てられ、建築材料はすべてフオンホアン山から採取された石で、寺院の内部には香鉢がありました。時が経つにつれ、その神聖さと神秘性により、この寺院は徐々に地域全体で有名になりました。一方、トゥオン寺院は、アオミウ、ボーダ塔、チュン寺院、ドククオック寺院、バーチュアコー寺院などのボーダ山門の他の遺跡とともに、連続した遺跡群を大胆に形成しています。国家の独立を守るための歴史的な闘争時代を反映しています。 トゥオン寺院は、フオンホアン山、ボーダ山脈、ティエンソンコミューン、ベトイェン地区、現在のベトイェン町にあります。ボーダ山はティエンソンコミューンの山脈全体の通称です。博達山脈には 3 つの大きな山があり、それぞれに名前が付いています。最も高い山はフォンホアンで、多くの岩と鬱蒼とした松の木があります。 2番目の山はマーイェン山、3番目の山はキムクイ山です。山々は起伏があり、一年中木々が生い茂っています。トゥオン寺院の周囲には、多くの古代の緑の木々があり、その両側にある大きな山々に日陰を与えています。 Tien Sa オーダーには、White、Pronged、Empty、Tre、Tra の 6 つがあります。コンコック山、チュアカム山、チュックラット山、象山、バンコティエン山などもあります。トゥオン寺院の前には畑があり、カウ川が絹の帯のように曲がりくねっています。ここは山と水が調和するまさにスピリチュアルな場所です。石崇拝に関連したタック・トゥオン・クアンの伝説に関するグエン・フイ・ビンの記事のコメントによると、次のようになっている。 「すべてが組み合わさって、非常に理想的な地理的空間になります。その人文的な地理的環境において、タック・トゥオン・クアンの伝説には、その土地の特徴と地域性が非常に明確に示されています。」 出典: バクザン文化スポーツ観光局情報センター - 観光促進
バクニン
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フックラム・パゴダ
フックラム塔は、住宅地から約 500 メートル離れた霊地に建てられた古代の塔です。この場所は、かつては多くの種類の古木や珍しいハーブが生い茂る深い森でした。この塔は、レ チュン フン王 (1681 ～ 1704 年) の治世中のチンホア時代に建てられました。 伝説によれば、この塔を建立したのはラムテ家系のティエン・ファット総主教であり、バクザン省ベトイェン地区ティエンソンコミューンというボーダの祖先の地に住む修道士であった。祖先が亡くなった後、何百年も経った後も、この塔には菩提寺から派遣された僧侶が仏教の仕事を担当し続けていました。 1945年、党の「焦土抵抗戦争」遂行の呼びかけにより、古代のフックラム塔は灰と化し、一帯の荒涼とした土地だけが残された。 1954 年に平和が回復し、仏教徒と地元の人々が協力して塔といくつかの仏像の台座を再建し、三宝を崇拝し信仰する場所を作りました。約50年間、塔には住職がいなかったため、塔は著しく劣化した。仏教徒や地元の人々が何度も修復してきましたが、それは一時的な方法にすぎませんでした。 2002年、フックラム村の老人会が、当時クアンチャウコミューン、ダオガン1村のフンダオ塔の住職だった僧侶ティク・ティウ・フオンに会いに来たが、彼がフック村の住職に戻ることを切望していた。ラムパゴダは、人々がここで仏陀の仏法と教えに近づき、今の生活の中で平和と解放を達成できるようにするためのものです。 戻ってフックラム塔の住職となった後、彼は塔の生活環境がどこも劣悪で、塔への道も狭いことに気づき、ティク・ティウ・フオン尊者は仏教徒や村の人々とともにこう尋ねました。仏陀が教えた仏道を求め衆生を落ち着かせる精神で、この霊的領域をベトエン地区仏教センターとして復活させることを決意した。 2004 年から 2016 年まで、仏教徒の功徳を集めて塔内に三宝、祖霊舎、迎賓館、鐘楼、鼓楼、塔塀、僧房、会議室、塔などを建てた。マンダリン、湖、観世音菩薩像、塔の庭園…すべては世界平和と平和な人々を祈る目的で、数百億ドンの予算がかけられています。フックラム寺はまさにベトイェン地区の仏教教会の中心地となっています。 出典: バクザン省ベトイェンタウンの電子情報ポータル
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寺の池
アオ・ミエウ遺跡は、ベトイェン地区（バクザン）のティエンソンコミューン、ハラット村の中心部に位置しています。これは、ボーダパゴダ（ベトイェン地区ティエンソンコミューン）の特別国家遺物群に属する遺物の一つです。多くの人々は、祝福、徳、幸運、幸運を祈るためだけでなく、自然から授けられ、古代の職人の手によって装飾されたユニークな芸術的な建築作品を自分の目で鑑賞するために、アオ・ミウ遺跡を訪れます。 この神社は、大寺院の裏手 (聖池内) の石板の上でタック リン神を崇拝しています。 神は石から生まれたという伝説があります 長老たちの話によると、グエン・ホアという名前の裕福な男とその妻カオ・ティ・フエンが広大な土地に住んでいて、その土地の中に池があり、その池の真ん中に大きな岩がありました。チェス盤。周囲には高い岩山が多く、その上には松の木、石の龍、石の象、石の馬、石の亀、方角にある石の旗などがあります。グエン・ホアさんは60歳を超え、妻も50歳を超えていますが、まだ子供がいません。朝も夜も香炉を崇める人がいないため、彼は心の中で悲しみを感じています。だから彼はただ楽しむために飲むだけで、悲しみを和らげるために池の真ん中の岩に座って遊ぶことがよくあります。ある日、私が石のテーブルに着くと、突然、色とりどりのヒレを持った長さ10メートルを超える花蛇が石のテーブルの上を這い回っているのが見えました。それは人を見ると、水の中に滑り落ちて消えました。その夜は大雨と強風が降り、雷が鳴り響き、池の中で人々が話したり、笑ったり、歌ったりしているようでした。グエン・ホアさんは隠れて見守ると、五色の雲で覆われた池の石板、奇妙な浮遊空気、空の妖精の歌声、優雅な音楽のメロディーが見えました... 翌朝、1月10日、グエン・ホアさんは外に出ました。雲が彼を覆い、空も地も暗い。突然、空で雷鳴がとどろき、土砂崩れが起こり、雲は自然に消え、空も地も晴れました。石板は自然に三つに砕け、凛とした風貌と強い物腰、そして大柄な男が現れた。新しく昇る太陽のように鋭く、夜を照らす明るい星のような顔、雷のような叫び声が天と水の宮殿に響き渡りました。グエン・ホアさんはその奇妙な姿の男を見つけたので、走って抱きしめ、家に連れて帰り、育て、タック・トゥオンと名付けました。彼が7歳になる頃には、タック・トゥオンの身長は10トゥオンを超えていました。山を揺るがし、海を満たします。 その時、人間の侵略者が出現し、王は心配し、役人会議を招く勅令を出し、断食を定め、敵を排除するよう天と地に祈りました。 21日後、突然暗い雲がマンドレルを覆い、辺りは暗く陰鬱になり、その後、風、雨、雷、稲妻が現れました。しばらくすると、空が晴れ、雲が止まり、祭壇が晴れ、祭壇の上に白い旗が掲げられているのが見えました。その旗には次のような言葉が書かれていました。 天国で神は王にこう言いました。 敵との戦いは風と雨のようだった バクハ、イェンベトの起源を見つける Zhuan Hung Thach将軍は負けません！ その日は8月10日で、王はマンダリンと皇帝の旗を持った12人の召使に、イェン・ベトの地に行くよう命じました...グエン・ホアが見に行くと、タック・トゥオンという名前の指揮旗が入っているのが見えました。サッチ将軍に伝えるために家へ。タック・トゥオンは使者を中に招き入れ、「お帰りなさい、王様、私を高さ10メートルの石象にして、皇帝の旗を下さい。そうすれば人類の侵略者たちは平和になるでしょう。」と言いました。使者は敬意を表し、王に報告するために宮廷に戻りました... 8 月 13 日の中旬、人々は王が住むための王宮を設立しました。現在もグー共同住宅と呼ばれています... タック・トゥオン答えた：「音楽宮殿で行動する権限、天国の王位の称号、陛下が野蛮人を排除するのを助けるために天が私を送ってくれました。あなたはすでに天国での地位を持っているのに、なぜ陛下の衣装にこだわる必要があるのですか...」 「話し終えたタク・トゥオンは、手に指揮旗を持って象に飛び乗った。後を追ってきた軍当局は、水が流れるように轟音を立てた。滝が鳴り、真っ直ぐにフン・ホア、トゥエン・クアン、カオ・バンに向かった…」バッタを一掃するための戦いが終わり、世界は再び平和になった。敵を倒した後、タック・トゥオンはティエンラット村に戻り、フオンホアン山（ボーダ山、ティエンソンコミューン）の頂上に登って天に戻りました。その日は9月12日でした。人々はパフォーマンスを披露し、王は数百人の軍隊をティエンラットの高い岩山地帯にあるタック・トゥオン・ホアの場所に派遣して儀式を執り行い、その後彼が礼拝のために香と煙をたてた場所に寺院を建てるよう命じた。 ハ寺院としても知られるアオ ミーウは、石の神であるタック リン タン トゥオン (タック トゥオン クアン) とマウ ダーを崇拝しています。アオミエウ遺跡エリアには現在、寺院の門、タックリン寺院、タックロン池（タントリー）、マザーハウスの建設項目が含まれています。 山門は復元されたばかりで簡素な造りとなっている。庭は正方形のタイルで舗装されており、その中には緑色の石から彫られた象が置かれており、タック・リンの伝説に描かれている戦う象のような形をしています。庭を囲むのは閉じられた壁です。目の前には共同の湖があります。水が集まり、生態学的景観を形成する場所であり、祭りの際には多くの民俗行事が行われる場所です。遺跡の敷地には日陰の木がたくさん植えられています。ハビン寺院には、1993 年に新たに修復され装飾されたニャット形の建築構造があります。生贄前法廷は 1 室と 2 つの翼で構成されています。屋根の建築は 2 階建て、8 曲屋根の様式で、棟と帯はモルタルで覆われたレンガで建てられています。屋根の上部は、太陽の両側にある2頭の龍のような形をしています。ペンチの両端、屋根の端、曲がり部分には水の波模様のエンボス加工が施されています。剣の4つの頭は龍の頭の形で様式化されています。美的要素に加えて、陰と陽の要素をもたらし、静けさを生み出します。妻壁の両側には正四面体の柱が建てられ、柱の頂上には4羽の鳳凰が描かれています。耳の下部分は提灯のような形をしており、龍、李、亀、鳳凰の四神獣が型押しされています。切妻壁の両側には、ドアの番をするダンサーの像があります。 出典: ベトナム・イェンバクザンタウンの電子情報ポータル
バクニン
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クアンタン寺院
省レベルの文化的および歴史的遺跡であるクアン タン寺院は、チュン カン市 (重慶) グループ 2 のピャ フー山の麓にあります。この遺物は、毎年旧暦 2 月 15 日に開催されるクアン タン寺院の祭り (コー サウ ストリート フェスティバルとしても知られています) に関連しています。 クアンタン寺院は元々、自然災害から人々を守ってくれる神を祈るというコンセプトで山の神であるピジャプーを崇拝していました。現在、寺院の背後にあるパジャプーの崖には、「クアンソン民護」（山が民を守るという意味）と音訳された漢字が刻まれている。 歴史的記録によると、1868年、国境を越えた「黄旗」侵略者ゴ・コンが、チュンカイン地域を含むカオバン、ランソン、トゥエンクアン地域に侵入し、略奪し、民間人を殺害した。侵略者に対処するために、地域の多くの健康な若者が集まり、軍隊を訓練する場所としてピジャプー寺院を選びました。伝説によれば、ある夜、大きな火の玉がコーサウ通りを横切り、ピジャプー寺院の前に落ちたのは、ちょうど敵の「黄旗」を倒しに行った兵士たちが勝利して戻ってきたその時だった。これを見た人々はこの寺院が神聖なものであると考え、敵と戦った英雄的な兵士の功績を偲ぶために、労力と資金を投じて寺院を改修しました。同時に、蜀漢王朝の建国に多大な貢献をした三国時代の後漢の将軍、クアン・ヴァン・チュオン（クアン・ヴー、クアン・コン）の像が祀られました。ベトナムの信仰によれば、クアンコンを崇拝するのは、クアンコンの忠実で高潔な特質を称賛し、崇拝することで幸運がもたらされ、不運を避けることができると信じているためである。それ以来、この寺院はクアンタン寺院と呼ばれています。クアン タン寺院は、クアン コン、ソン タン、バッハ リン、観音菩薩を崇拝するだけでなく、フランスとアメリカに対する抵抗戦争中、地元の人々を避難させ、大衆向けの教育クラスを開催する場所でもありました。この記念碑は愛国的な伝統を教育する上で重要な意味を持っています。 現在、クアンタン寺院の建設時期を確認する文書はありません。しかし、ハーレムの前の石碑に刻まれた日付に基づいて、寺院がタン・タイ、ザップ・ゴーの6年目（つまり1894年）に修復されたことが示されています。歴史的な出来事、浮き沈みを経験し、寺院は何度も破壊され、再建されました。これまでに、クアンタン寺院の遺物の多くが修復および改修され、古代の荘厳な特徴を残しながらも、非常に広々とした外観を作り出しています。 寺院はレンガ、瓦屋根、木造トラス構造で「外国人ノイコン」様式で建てられており、正面に前殿、後ろにハーレムがあります。前殿と後殿を繋ぐのは中庭です。フロントホールはレベル 4 の住宅建築、木製トラス、瓦屋根、レンガの壁、茶色の正方形のタイル張りの床を備えています。正面玄関の中央には祭壇があり、祭壇の上には漢字が刻まれた石の香合があります。祭壇の上には、黄色い布製のパラソルがぶら下がっています。前殿を通って、4 段の階段を上がると、暗い正方形のタイルで覆われた長さ 9 メートル、幅 64 メートルを超える庭に到達します。これは、前殿と後殿を隔てる空間であり、寺院の眺めをより風通しよくしながらも維持しています。静寂と厳粛さ。このハーレムは 3 つの区画に分かれており、クアン ヴァン チュオン、クアン アム、バク リン、ソン タンが崇拝されています。中央の区画には 3 段の祭壇があり、中央の最上部には玉座に座るクアン ヴァン チュオンの像があります。左側は観音を祀り、右側はバクリン神を祀る祭壇です。左側の区画はソンタンを礼拝する場所で、木製の 2 つの側面ドアが付いたレンガの天蓋で区切られています。右の区画はお香を焚く場所であると同時に、パジャプー洞窟に行くための奥に通じる扉でもあります。 クアンタン寺院の歴史的および文化的遺跡は、2014 年 12 月 30 日付けの省人民委員会決定第 2268 号/省人民委員会決定に従って、省レベルの遺跡としてランク付けされています。 出典: カオバン省電子情報ポータル。
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ホアンラック寺院
有名なホアン リュック将軍を崇拝する寺院は、チュン カイン地区 (カオ バン省) のディン フォン コミューン、ドン ルオン - チー チョイ村にあり、アン ビエンの将軍ホアン リュックを崇拝するために 11 世紀に人々によって愛を育むために建てられました。祖国の神聖な土地を隅々まで守る決意をした。 伝説によると、ホアン・リュック将軍は 11 世紀にトゥオンラン地区のルンディン地区（現在のチュンカイン地区のディンフォン地区）で生まれたタイ族の族長でした。彼は有能な人物であり、歴史書に精通しており、兵法にも優れています。 18歳のとき、彼は地元の囚人として地域を統治するよう割り当てられました。 宋の侵略者に対する二度目の抵抗戦争中、リー・トゥオン・キエットの「改良して敵を倒す」計画を実行し、ホアン・リュック将軍は軍隊を派遣して宋の土地を攻撃し、敵の支援に必要な多くの要塞を突破し、後方基地を破壊した。ダイ・ベトへの侵攻。宋軍が我が国に侵攻したとき、果敢なゲリラ戦法で指揮した軍勢は敵の後方を急襲し、敵に多大な損害を与え、全土の総合勝利に貢献した。 その大きな功績により、彼は朝廷からアンビエン将軍に任命され、今日ではカオバンからランソンまでの広大な国境地帯を守る任務を与えられました。彼の功績を偲び、人々は彼の故郷であるルンディンに彼を崇拝する寺院を建てました。 有名な将軍ホアン ルクを崇拝する寺院は、面積約 100 平方メートルの 4 階建ての家 2 棟が「Nhi」の字の形に配置されています。寺院の屋根は陰陽瓦で、垂木は竹と木で作られています。特に寺院には創建当時の土壁がそのまま残っています。古代の人々によると、建物を建てるとき、糖蜜と砕いた砂糖を混ぜた粘土を使用し、板を成形し、その混合土を型押しして叩いて周囲の壁を形成しました。 何世紀も経った今でも、寺院はこの国の文化的、歴史的拠点としてキーソン川沿いに残っています。ディンフォン市ドンルオン・チー・チョイ村の住民、ハ・ディン・トアンさんは、毎年旧暦の2月28日には多くの人が式典に訪れると語った。彼の家族は寺院の近くに住んでいたので、有名な将軍ホアン・ルクのために線香を焚きに数日ごとに寺に行きました。国境を守る将軍を誇りに思っているここの人々は、愛国的な伝統を推進し、ますます繁栄する故郷を築くために団結し続けています。国境の安全を確保し、国家の領土主権を守る運動に参加する... 毎年、ホアン・リュック将軍を記念する日には、故郷を遠く離れたディンフォンコミューンの多くの子供たちが常にルーツに立ち返り、ますます豊かで豊かな地域を築くために積極的に貢献しています。この寺院は、カオバンを訪れる観光客にとっても馴染みのある住所となりつつあります。ディンフォンコミューンを訪れると、訪問者は魅力的な田園地帯の自然に浸ることができます。詩的なキーソン川沿いの人々の平和な生活を体験してください。特に、祖国の国境を守ることに貢献した人々を記念して線香に火を灯すこと... 多くの歴史的重要性と愛国的な伝統教育により、2004 年に、有名な将軍ホアン ルクの寺院はカオバン省人民委員会によって省レベルの歴史的および文化的遺物にランクされました。 出典: カオバン省電子情報ポータル。
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