짜옹 묘소 축제

짜옹 묘소 축제 Vinh Long 성 Tra On현 Thien My 마을 Giong Thanh Bach 마을에 있는 Dieu Bat 원수 옹 티엔 콴의 영묘는 1937년, 1953년, 1960년, 1963년, 1967년, 1992년, 1994년, 1997년에 복원 및 개조되었으며 가장 최근에는 2004년에 이루어졌습니다. 영묘, 부원수와 같은 다른 인물도 숭배됩니다. Nguyen An, Nguyen Trung Truc, Truong Cong Dinh 및 Le Van Duyet. 고대부터 현재까지 옹티엔꾸안응우옌반톤(Ong Tien Quan Nguyen Van Ton) 영묘 축제는 봄이 시작될 때 유적지에서 개최되며 짜온(Tra On) 지역의 킨-중국-크메르 공동체에 의해 진행됩니다. Lang Ong 축제는 Canh Thin(1820)년 1월 4일 Nguyen Van Ton 씨의 사망 기념일에서 시작되었으며 Tra On 지역과 주변 지역의 Mang Thit(Vinh Long), Cau Ke, Cang Long(Tra Vinh) 등 많은 사람들이 참여합니다. 이 축제는 Tuc Liet, Chanh Te, Tien Hien, Hau Hien에 대한 공양, 보이 숭배 및 노래, 킨족, 중국족, 크메르족의 의례 음악 공연과 같은 전통 예배 의식으로 가득 차 있습니다. 킨족은 노래하는 보이를 조직하고, 중국인은 사자춤, 투아라우카우(Tua Lau Cau) 음악을 조직하고, 크메르족은 민족 전통에 따라 5음절 음악과 춤을 추고 노래합니다. 이전에는 축제 당일 짜온(Tra On) 지역 주민들이 북, 징, 깃발을 들고 서임 행렬을 가졌으며, 모두가 붉은 띠나 녹색 터번이 달린 고대 응우옌 왕조 무술복을 입고 축하했습니다. 요즘에는 행렬의 관습이 더 이상 실행되지 않습니다. 축제는 주로 1월 3일과 4일 이틀간 열리지만 짜온(Tra On) 지역 주민들은 실제로 12월 30일부터 축제에 참여한다. 그의 기일 의식의 시작은 님나무를 심고, 반텟(banh tet), 반잇(banh it) 등의 케이크를 만들고... 과일을 바치는 풍습이다. 새해 첫날에 나무를 심는 것은 아시아 문화의 전형적인 문화적 특징이지만, 여기서는 축제가 곧 시작된다는 것을 알리는 의미도 있습니다. 대나무 나무를 만들기 위해 선택한 대나무는 "움푹 들어가고" 작고 강하며 오랫동안 신선함을 유지해야 합니다. 가지와 대나무 잎은 벗겨내고, 잎은 남아 있는 새싹만 남긴다. 12월 30일 장로들은 천지와 띠엔꽌디에우밧 원수에게 제물을 바친 후 묘소 앞에 나무를 세웠습니다. 대나무를 나무로 선택한 사람들은 뿌리를 자르기 전에 탄생궁의 꼭대기 마디까지 셀 때 대나무 마디가 있어야 한다. 대나무의 새싹에는 부적이라 불리는 부적과 흙이나 나무로 만든 잉어, 종, 종 등의 상징물을 걸어 놓습니다. 바람이 나무를 불면 가볍고 부드러운 소리를 냅니다. 이곳 사람들은 이 나무가 Dieu Bat 원수인 Tien Quan이 Tet을 축하하고 사망 기념일을 준비하기 위해 돌아오는 길을 보여주는 데 사용된다고 믿습니다. Tra On의 묘 축제는 민족과 국가에 공헌한 장군에게 Kinh족, 중국족, 크메르족 사람들의 깊은 감사를 표하는 행사입니다. 동시에 축제를 통해 지역 사회의 킨족, 중국족, 크메르족의 연대와 사랑의 정신을 불러일으켜 함께 협력하여 풍요롭고 아름다운 조국과 조국을 건설할 수 있습니다. 짜온 묘소 축제는 다양한 민속예술 형식의 종합이자 통합이지만 짜온 땅에 거주하는 각 킨족, 중국족, 크메르족의 고유한 특징을 가져옵니다. 동시에 5음절 음악, 사담 댄스, 크메르 민속춤, 사자춤, 투아라우까우(Tua Lau Cau) 음악, 오페라 등과 같은 민속 공연은 짜온(Tra On) 지역 사람들의 고대 문화 활동을 재현했습니다. 랑옹축제는 공동체와 결속, 사랑, 서로를 연결하는 '끈'이기도 하다. 이는 사람들이 진리-선함-아름다움의 가치를 향해 나아가도록 돕는 심오한 인간 가치입니다.