史跡の地点
Việt Nam
フエン ティエン クアン パゴダ
フエン ティエン クアン パゴダは元々は道教のパゴダでしたが、レ王朝の終わりにパゴダに改築され、現在はハン コイ通り 54 番地にあります。 伝説によると、フエン ティエン レストランは李朝時代に設立され、すぐに道教の「タン ロン トゥ レストラン」の 1 つとして有名になりました (他の 3 つのレストランには、デ ティック レストラン、現在はティン イェン通りにあるキング パゴダ、チャン ヴーが含まれます)レストラン、つまりクアンタイン通りのクアンタン寺院、ドンティエンクアン、現在はドゥオンタイン通りのキムコーパゴダ）。 楽王朝の終わりに道教が衰退すると、店は塔に変えられました。このプロジェクトは何度も改築と修復を繰り返し、トースオン地区ハウトゥック地区フエンティエン村にあるグエン王朝末期からその建築を形作ってきました。ここには毎年旧暦の 3 月 3 日と 9 月 9 日の 2 つの主要な祝日があります。 クアン フエン ティエンはもともと、クアン タン寺院で崇拝されている北方の神、フエン ティエン神を祀る場所でした。この崇拝の習慣は、北部植民地時代から我が国に現れました。店内には沈香で作られた彼の像があります。道教が衰退し、仏教が栄えると、村人たちは仏像を持ち帰って一緒に礼拝するようになり、それ以来、クアン フエン ティエン パゴダまたはフエン ティエン寺院とも呼ばれるようになりました。 ヴィン・トー10年の碑文「フエン・ティエン・ビ・ミンを照らせ」には、はっきりと「...ここはフンティエン市トースオン区ドンスアン区に属します...名前はフエンティエン古代レストランです...東側は白いニーハ川に接し、西側は青いタン山を望み、南側には橋（ハ・キエウ）があり、北側にはホン・フック・パゴダがあり、本当に素晴らしい場所です...レストランの歴史は、ティウ ビン 7 年 (1439 年) のレ王朝にまで遡ります。この石碑には、当時（1628年）、釈迦、地母神、フエン・ティエンを祀る13の部屋があったとも記されている。 レ・フエン・トン王の統治下のチャン・トリ6年（1668年）に建てられた石碑には、次のように記録されています。レストランは彫像で飾られ、3つの門、鐘楼、回廊、香炉、上部宮殿が復元され、当時の様式に似ていました。トラン王朝の大きな塔。さらに、彼らは「新しい鐘を鋳造し、村に保管されている全4巻の本『神聖な道教と古典』を彫刻することができました。」この大規模な修復はトリン卿自らが発布したもので、領主の宮殿には側室が、宮廷には功績を残したマンダリンがいた。 タイソン時代の Canh Thinh 元年 (1793 年) に、塔は修復され、鐘が鋳造されました。グエン王朝時代のトゥドゥック 21 年 (1868 年) に、塔はさらに 7 つの裏家を建てました。 20 世紀初頭、フランスの植民地主義者が湖を埋め立て、通りを拡張すると、塔は縮小しました。バオダイの治世 5 年 (1930 年) に、塔の建物のほとんどが再建され、現在の形になりました。 1947 年初頭の抵抗の時代に、パゴダは破壊され、フエン ティエンの像は焼かれました。 1948 年、地元の人々と海外からの訪問者が寄付を行い、「国内コン、外国籍」の古い配置に従って塔を修復しました。外側から見ると、ギ モン門、鐘楼、庭を通って 2 つの石碑の家、2 つの古代の井戸、そして 2 階建て 8 屋根のガゼボ形式で建てられた 7 区画の礼拝堂があり、ここにはフエン ティエン神が祀られています。崇拝されています。香炉は上宮のように連なっており、後ろの横長の家とつながっています。 2 つの切妻に隣接して 2 つの廊下があり、現在はゲストハウスとして使用されています。塔は長年の浸食と劣化を経て、2014 年に再び修復されました。 拝殿前庭の両側、石碑館内に大きな石碑が２基安置されています。 Canh Tri 6 年 (1668 年) と刻まれた古代の石碑は表面が壊れており、多くの文字が消えています。アラビア語版は 1945 年以前に極東アカデミーによって印刷され、現在は中国研究所に保管されています。石碑には当時の塔の建築規模やその他多くの情報が示されています。また、ホールと正殿の両側の壁には、ハンノムの文字が刻まれた大小40の石碑が建てられています。 門の後ろの鐘楼に吊るされている、カインティン元年（1793年）に鋳造された重さ500kg、高さ1m60の鐘についての記事があります。他のタイソン時代の碑文と同様、ここのカイン・ティン年表はグエン王朝の間に消去されました。主に 1954 年以降に刻まれた国語の碑文が数十点あります。 塔内には、仏像、聖人像、地母神像、道教像、美しい供物や装飾品もあります。拝殿の背後にある仏殿には、観世音菩薩、釈迦菩薩、文殊菩薩、サマンタバドラ像や高さ3メートルの二尊の護法菩薩像など、芸術的価値のある多くの木造像が厳かに安置されています。民間信仰に従って完全に装飾されています。 クアン フエン ティエン パゴダは、2008 年に国家建築芸術記念碑に指定されました。 出典 ハノイ市ホアンキエム地区の電子情報ポータル。
ハノイ
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ビエンソンパゴダ - イェンラック
ビエン ソンはヴィンフック市のイェンラック地区にある美しい仏塔で、1996 年から国の歴史的遺物に指定されており、約 1.5 ヘクタールの高い丘の上にあります。昔、この塔はドクニーと呼ばれ、地元の人々は非常に奇妙な形をしたビエン山とよく呼んでいました。歴史書には、タン タイ王の治世 16 年にこの塔がモン様式の建築で建てられたことも記録されています。時代の変化により、塔は元の古代の建築構造を残さず、2 つの礼拝堂と本堂を含む阮王朝の様式を継承する建築様式であるディン様式で修復および装飾されました。 塔の周りには、雄大な緑に覆われた樹齢の長い木々の下に、静かで魅力的な風景が広がっています。台道 303 号線から来ると、訪問者は塔の最初の美しさである淡泉を鑑賞することができます。 3 つの入り口がある門は、3 階建て 12 の屋根のドームのスタイルで設計されており、非常に精巧かつ洗練された装飾が施されています。タムクアンからは緩やかな坂道に沿って石段が続く真っ直ぐな道が続きます。塔は内外の原則に従って建てられました。境内には、手前の前家と奥の奥家を結ぶ長い廊下が2本あり、焼香家を取り囲む長方形のエリアを形成しています。この地域の他の寺院と比較して、ビエン ソン パゴダには 40 体以上のダルマ像が保存されており、多くの貴重な宝物や骨董品も保存されています。ここの彫像は美しく、豪華な塗装と金メッキが施され、細心の注意を払って作られており、ル王朝のスタイルが染み込んでいます。ビエン ソン パゴダの仏教建築のハイライトは、国内最大の仏塔の 1 つである 12 トンの一枚岩の青銅の仏塔で、多くの仏陀の遺物、特に仏陀皇帝チャン ニャン トンの像は一枚岩の緑色の翡翠で作られています。また、塔内には、かつてこの塔に住んでいて今は亡くなった僧侶を祀る祖霊舎や僧侶が住む僧房などもあります。上宮殿のすぐ後ろに位置する、もう 1 つの非常にユニークな建築物、それはすり鉢としても知られる回転塔です。 現在、ビエン ソン パゴダは、祖国のルーツに戻る旅の途中で多くの観光客が立ち寄り、観光し、研究する目的地となっており、国家のアイデンティティーが込められたロアン川 - ビエン山の祭りが開催される場所となっています。多くの地元の人、観光客、仏教徒が国内外から参拝し楽しんでいます。 出典：visitvinhphuc
フート
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聖母神殿
タインマウ寺院の歴史的遺跡は、ヴィンフック省ビンスエン区タンラン町のミンルオン居住区にあります。 タインマウ寺院の総面積は 6,705 平方メートル、そのうち礼拝エリアは 3,114 平方メートルで、古くに建てられ、現在の建築には古代の建築芸術の大胆な特徴が今も残っています。寺院はディン様式の建築で、5つの区画と2つの区画、そして3つの区画のハーレムがあります。 遺物の全体的なレイアウトには、ニンモン門、フェンスシステム、正面の家、ハーレムハウス、左ヴューハウス、右ヴーハウス、黄金の家、内部庭園システムが含まれます。 – ニンモン門: メイン通路と 2 つのサイド通路が含まれます。主要な通路は2本の大きな青銅の柱で形成され、青銅の柱の基部は仏花瓶で覆われ、柱の上部は果物と4羽の鳳凰で作られた風の翼で覆われ、本体は浮き彫りの糸で覆われ、文字が書かれています。柱の3面にブドウが描かれています。側道には 2 つの対称的な通路が含まれています。歩道は小さな青銅の柱とフェンスシステムで形成され、側道は2階建ての小さな屋根で覆われています。 – 祭壇: 長方形の形で建てられ、葉の屋根、夫の頭、銅鑼台を備えた舟の建築が特徴です。家全体が木造で、ドアシステムがあり、瓦屋根の建物は非常に美しい文化的、芸術的価値を持っています。 – ハーレムハウス: 釘の形をしており、葉っぱの屋根が付いた船のスタイルで建てられ、ハーレム部分を覆い、内部には夫婦のような木造の建物と銅鑼台が置かれています。 – 歴史的な石碑: 1992 年に建てられ、聖母の行動の予備的な歴史と寺院の歴史が書かれています。石碑は高さ 1.8 メートルで、石碑の前面の片面に黄色の文字が刻まれています。石碑の台座は亀の背中の上にあります。 石碑の台座は四角い石でできています。 – 左の家と右の家: このプロジェクトはかなり前に建てられ、建物は最も典型的なスタイルで建てられています。 タインマウ寺院は聖母トリウ ティ コアン ホアを祀る場所です。 聖母トリウ・ティ・コアン・ホアはトリウ家に属し、「彼女は第18代フン・ヴォン王の系譜に属し」、かつてはヴェ・ズオン・ヴォン王の側室であったと記録されている。トリュー家は国を失ったため、漢軍から身を隠さなければならず、亡命生活を経て、チューディエン地区アンランコミューンのクアンフー塔に住むようになった。現在はビンスエン区のタンランコミューンです。 彼女はもともと美しくて才能のある女の子でした。彼女には5人の息子がいたが、5人とも英雄的な才能を持ち、常人よりも勇気があり、武道に優れ、文にも優れ、海のように広い意志を持っていた。伝説によれば、この国ではアヒルの神との愛の夢によって、彼女の5人の子供が同じ束になって生まれ、5つの卵から孵化したという。そのため、彼女は5人の子供全員にアヒルを意味する「アプ・ラング」という言葉を付けて名前を付けました。 その後、聖母は旧暦 11 月 10 日にミンルオン塚に姿を変え、ミンルオン地区（ミンルオン居住区）の人々によって埋葬されました。ハイ・バー・チュンが蜂起の旗を掲げたとき、タイン・マウの5人の子供たちは成長しており、5人の兄弟は全員、1,000人以上の先住民を引き連れてハット川の河口でバー・チュンに合流するためにやって来た。ハイ・バ・チュンによって海軍と陸軍を率いてルイ・ラウ城塞を攻撃するよう任命された5人のアプ・ラングは激しい戦闘を破壊するために軍隊を指揮したが、ト・ディン皇太子は大敗し、国に逃げ帰らなければならなかった。 数々の輝かしい勝利を収めたため、5人全員がハイ・バ・チュンから褒美と称号を与えられ、5大王となり、5人兄弟の母親を「国の女王、王女」と名付けた。 アヒルの五兄弟と他の多くの才能ある将軍の助けのおかげです。ほんの短期間に、ハイバは 64 の拠点を征服しました。チュン・トラック夫人は自らを王と宣言した。チュン姉妹とその将軍たちの蜂起は、全国民の協力を得て見事に勝利し、国は平和を取り戻した。チュン・トラック夫人が王位に就き、彼女の称号はチュン・ヌ・ヴオンとなり、すべての将軍と兵士が表彰されました。 漢の敵が再び私たちの国を略奪するために戻ってきたとき、ハイ・バー・チュンの指揮の下、5人のアプランとその将軍たちは非常に勇敢に戦ったが、敵は非常に強力だったので、私たちの軍隊は抵抗できなかった。ハイバはカムケーで敗れ、敵の包囲から5人の将軍が遺体を運び、ヒソン（フックイエン町フックタン区ヘ村）に埋葬したのは、アプランが雰囲気を守るために命を犠牲にして帰還した年だった。 。 アンランの人々は、5 つのアプランと聖母トリウ ティ コアン ホアの功績を思い出し、崇拝する寺院や神社を建てました。ホン・ドゥクの治世12年目（1460年～1497年）のレ・タン・トン王の治世中、聖母と5神が崇拝されました。アンラン集落はスアンラン集落、ホップレー集落、ミンルオン集落に分割されました。聖母と五神に仕える。その後、すべての王朝が美しい手紙を与え、4つのコミューン（イェンラン、スアンラン、ミンルオン、ホップレー）を承認しました。 トリウ・ティ・コアン・ホア夫人は直接チュン姉妹の旗の下に立ったわけではありませんが、彼女の教育により、彼女の5人の息子は才能ある忠実な将軍となり、チュン姉妹の独立を支援しました。その後、彼女は人々から尊敬され、彼女が亡くなったときに彼女を祀る寺院が設立されました。彼女の母なる女神の称号は、ヴィンフックのいくつかの村で崇拝されている女神の間で尊敬されています。王朝を経て、彼女は死後、カイディン 9 年 (1924 年) に聖母の地位に昇進し、その後「幸運の高次の神」としてすべての人々に尊敬の念を持って崇拝され、記念されました。 現在、タンラン市にある聖母トリウ・ティ・コアン・ホアと5つのアパンを祀る遺物は、皇太子妃トリウ・ティ・コアン・ホアを祀るタンマウ寺院（全国ランク）、スアンラン寺院（全国ランク）です。オーメ王を崇拝するホップ・レ共同住宅（省級） クイミン王を崇拝するイェンラン寺院（省級） チン・アプランガー王を崇拝する国王、王政統括官、クオン氏は大王の大通りを推測する。 敬意を表し、先祖への感謝の気持ちを忘れず、2017年5月11日、タンラン町のタンマウ寺院歴史遺跡管理委員会は、ヴオン五大王を追悼する記念碑を建立する起工式を執り行いました。 5 人の将軍が殉教したシロアリ塚。これにより、遺跡の空間や景観の美しさを高めるだけでなく、「水を飲み、源を思い出せ」という伝統の保存と教育にも貢献し、現代と将来の世代が先人の貢献への感謝の気持ちを常に大切にするのに役立ちます。そして国を築き、守った先人たち。 出典: ヴィンフック文化スポーツ観光局。
フート
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バダパゴダ
バ ダ パゴダはもともと、ベトナム北部の 2 つの主要な禅宗の 1 つであるラムテ禅宗の祖先の地でした。 Ba Da Pagoda (Linh Quang Tu) は、ハノイ市ホアンキエム区ハンチョン区ニャートー通り 3 番地に位置し、ホアンキエム湖エリアからわずか約 100 m です。この場所はかつて、タンロン首都のバオティエン区、ティエントゥック区、トースオン区、フンティエン区、ティエンティ村に属していました。 バ ダ パゴダは、バ ダン パゴダ、バ ナン パゴダ、バ ゴー パゴダと並ぶ首都の 4 つの最も古いバ パゴダの 1 つです。 バ ダ パゴダはもともと、ベトナム北部の 2 つの主要な仏教禅宗派の 1 つであるラムテ禅宗の祖先の場所でした。 この塔は、ハノイの人々の国を救うための 2 つの抵抗戦争の多くの証拠とも関連付けられています。フランスに対する抵抗戦争中、バ ダ パゴダはベトミン幹部の旅行拠点でした。 ベトナム統一仏教協会の設立（1958 年 5 月）後、バ ダ パゴダはハノイ仏教連絡委員会の本部となりました。ベトナム仏教サンガの設立（1981 年 11 月）後、この塔はハノイ仏教協会の本部となりました。 1992 年以来、バー ダ パゴダで最初のハノイ仏教中級クラス (1989 ～ 1992 年) が開講されました。 レ・チンの治世（1767年～1782年）の終わりに、人々がタンロン城塞を建設するための土を採取するためにパゴダの庭の周りを掘ったとき、石像を発見しました。人々はこれが仏陀の像であると信じているので、この仏塔に礼拝するために持ち込んだため、それ以来、この塔は八大塔と呼ばれるようになりました。 午年（1786 年）の 6 月、タイソン軍は戦闘中に誤って火災が発生し、バー ダ パゴダは灰になりました。塔は全焼し、草と苔が生えた空き地だけが残されました。その時、上官は廃墟を修復するためにその荒れ果てた庭の草むしりを民に命じた。村人たちは仏陀に敬意を表し礼拝の場を設けるために、竹絵だけで作られた塔を建てました。 丑年（1793 年）、僧侶コーアン ザイが塔の住職となり、徐々に 3 室の瓦屋根の塔を建設しました。巳年（1821年）、総主教ギアック・ヴオンが王位を継承し、十方から功徳を受けたため、より大きな塔を建て、廊下をいくつか増設し、客室を増やしました。次に、Pho Si の先祖が投稿する予定でした... ここから、Ba Da Pagoda は古代の美しさを復元します。 現在の塔は、5 つの前殿、4 つの上殿、および閉鎖されたキャンパス内に総主教と母教会のエリアを備えた比較的大きな規模となっています。この塔には他の塔のような三つの門はなく、入り口は深さ約9メートルの狭い路地です。お寺は北を向いています。この寺院の最もユニークな建築は、適度な大きさの 4 本の石柱で支えられた低いポーチです。柱には四季折々の情景を描いた、とても繊細で柔らかなモチーフが彫られています。 パゴダの中には赤く塗られ、金箔を施された多くの木像があり、その上にはタム・ザの像があり、その下にはタム・トン阿弥陀の像があります。次に釈迦牟尼仏像があり、その両側に文殊菩薩像と三マンタバドラ菩薩像が安置されています。下の段はクーロン寺院で、彫像はすべて他の塔よりも大きく、ここの彫像は独自の非常に美しく古代の外観を持っています。特に、バイズオン家には他の仏塔のような護法像はありませんが、両側の壁に多くの裏石碑が取り付けられています。この塔には、1873 年から 1881 年に鋳造された 2 つの銅鐘など、多くの貴重な工芸品も保存されています。 1842年の青銅鋳造式。 バ ダ パゴダは、2006 年にハノイ人民委員会によって歴史的および文化的遺跡としてランク付けされました。/ 出典 ハノイ市ホアンキエム地区の電子情報ポータル。
ハノイ
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カウドンパゴダ
ドンカウパゴダ（ドンモンパゴダ）は、ハンズオン通り38B（ハノイ市ホアンキエム区ハンダオ区）にあり、以前はタンロン城塞、ハウトゥック州、トースオン地区、ドンホアモン村に属していました。 伝説によれば、この塔は李朝時代に建てられ、17 世紀から 19 世紀にかけて何度も修復が行われました。 この塔がカウドンと呼ばれる理由は、何世紀も前、この地域の近くに、ハーカウと街路およびタンロン城塞の東門を結ぶトーリッチ川を渡る石橋があったからです。近くにはカウドン市場という市場もあります。したがって、塔はカウドンと名付けられました。 古代のドンカウ塔には広々としたキャンパスがありました。ズオンホア5年（1639年）に刻まれた「ドンモンパゴダ」の石碑には、「ドンモンパゴダはおとぎの風景のように美しく、目の前にはニー川の帯が現れています...」と書かれています。 」。 19 世紀までに、フランス植民地主義者が川を埋め立てて道路を開いたため、寺院の敷地は狭くなりました。パゴダは、グエン王朝の典型的な建築様式で再建されました。 塔の 3 つの入り口の門は 2 階建て 8 屋根で構成されており、その上には鐘楼があります。三宝殿は「廬」の字の形をしており、3室の上仏殿につながる5つの前殿と3つの朝顔室が含まれています。後ろには庭があり、その次に母親の家、総主教の家、修道士の家があります。さらに、パゴダの敷地内には、ヴァンラン時代のゴ ヴァン ロン将軍を崇拝する場所であるドゥク モン共同住宅と殉教者記念碑もあります。 カウドンパゴダには、まだ多くの貴重な遺物が残っています。青銅の鐘 - 「ドンモントゥチュン」はタイソン時代のカインティン8年（1800年）に鋳造されました。タム3体を含む60体の円形彫像 18世紀に作られた彫像と芸術的価値の高い装飾彫刻が多数。 特に、ハーレムには 2 つの崇拝像があります。1 つはグランド マスター チャン トゥ ドゥの像、もう 1 つはリン トゥ コック マウの称号を与えられたレディ チャン ティ ズンの像です。彼らはチャン王朝に多大な貢献をした人々で、カウドンパゴダを修復したのもチャン・ティ・ズン女史でした。 2体の仏像は蓮華座に彫られており、仏陀に帰る姿勢を表しています。ドン カウ パゴダは、ハノイでグランド マスター チャン トゥ ドーとリントゥ国家の母チャン ティ ズンを祀る唯一の場所です。 カウドンパゴダは、その文化的、歴史的価値に加えて、革命の遺跡でもあります。フランスに対する抵抗戦争中、ここはベトミン将校が隠れていた場所でした。現在、寺院の母なる女神の祭壇の下には、秘密の地下室の扉の痕跡がまだ残っています。これらの価値観をもとに、1989 年にカウドン塔とドゥクモン共同住宅は国家歴史文化遺物に指定されました。 出典 ハノイ市ホアンキエム地区の電子情報ポータル。
ハノイ
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ヴァン フック共同住宅 (一般共同住宅)
Van Phuc 共同住宅 (Tong 共同住宅、Van Bao 共同住宅としても知られています) は、バーディン地区のドイ カン通り、レーン 194 の高台にあります。この共同住宅は 11 世紀に建てられ、リンラン ダイ ヴォン トゥオン フック タンを祀る場所です。 ヴァンバオキャンプは後に十三キャンプエリアの総合パビリオンを備えたヴァンフックキャンプに変更されました。ヴァン フック遺跡群には、ヴァン フック共同住宅、ホワイト寺院、バット タップ パゴダが含まれます。この共同住宅の起源は古く、首都タンロン (リー王朝) の建設にまで遡ります。この地域にはリンラン ダイ ヴォンを崇拝する寺院があります。伝説によると、彼は宋の侵略者と戦い、首都タンロンの保護に貢献したリー タン トン王 (1054 ～ 1073 年) の四男、ホアン チャンでした。 。ヴァン フック共同住宅は彼の軍隊が駐屯していた場所でもありました。さらに、この共同住宅はマザー・ティエン・ティエン・リー・フエトンを礼拝する場所でもあります。 リン・ラン・ダイ・ヴォンの名前はホアン・チャン、リー・タン・トン国王の四男です。 1075年、この国は外国からの侵略を受けたため、リン・ランは国王とチエウ・ヴァン王子に、トン・ダン将軍の軍隊と連携してビンアン海を渡り、敵の拠点を攻撃して破壊し、戦略的基地を占領し、食料と物資を収集するよう艦隊を指揮するよう依頼した。宋の侵入者たちのこと。我が軍は大勝利を収め、国王は大晩餐会を開き、王位を王子に譲ろうとしたが、王子は拒否した。国はしばらく平和でしたが、1076年末、宋の侵略者が再び軍隊を送って我が国を侵略しました。チエウ・ヴァン王子夫妻は艦隊を指揮し、ヴァン・スアン上流からカオ・トゥックまで突然集結して攻撃しました。ニューグエット川の北岸にある宋の敵の東の防衛線で、祖国の国境から宋の敵を追い出します。 この川で、王子は英雄的に命を犠牲にしました（ディン ティ - 1077 年 2 月 10 日）。王子の功績を考慮して、国王はミー・トゥーの称号を授与して、全国の269の村に寺院や神社を建立することを許可し、リン・ラン・ダイ・ヴオン、フック・タン上級の称号を授与した。 旧暦 2 月 9 日の公民館の主祭日は聖人の変容の日であり、残りの旧暦 9 月 12 日は大宴会の日であり、12 日の 13 日は大宴会の日です。旧暦の月は聖人の誕生日です。この共同住宅には、ハノイ最大の太鼓が保管されており、太鼓を叩くたびに「13キャンプ」の住民全員に音が聞こえるように、太鼓の両面に水牛の皮を張らなければなりません。 1986 年までに、ヴァン フック共同住宅は国家によって国家歴史文化遺物に指定され、1992 年には歴史文化遺物に指定されました。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
ハノイ
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ディン・ゴック・ハ
ゴックハ共同住宅、レーン158ゴックハ、ゴックハ区、バーディン区。この共同住宅はル王朝の終わり頃に建てられ、聖フエン ティエン ハック デを崇拝しました。 ゴックハは李朝の 13 のキャンプの 1 つの名前です。現在、この地域には、花の栽培と伝統医学の製造で有名な、ゴック ハ、フー ティエップ、ダイ イェンという 3 つの古代の村があった土地が含まれています。 ゴックハ共同住宅が正確に何年に建てられたかは不明ですが、生前の家にある並行文の迷線は、1898年10月16日がドン・カーン王時代の修復完了日であることを示しています。この共同住宅は、1946 年末から 1947 年初めにかけて首都を守るための戦いで破壊されました。1952 年までに村民によって再建されました。 共同住宅の中には、李朝の王が外国の侵略者を倒し国を守るのを助けた聖人、聖フエン・ティエン・ハク・デを祀る祭壇があります。村祭りはフーティエップ村と共催で1月19日に開催される。 2つの村は神の石板をスア山に運び、共同礼拝を行った。 この共同住宅はもともと湖の真ん中の島にあり、門は南を向いており、4本の柱と2つの通用門があり、2階と8つの偽屋根がありました。共同住宅の前庭には 2 本の古い木があり、中央には一対の石の象が両側に置かれた屏風があります。さらに小さな四角い池があり、その先に湖があります。ギ モン門の内側の庭の左右は、向かい合う 3 区画のパビリオン ハウス 2 棟に囲まれており、中央には 3 区画、2 翼幅の正面祭壇に続く階段があります。お仏壇の構造は「上が上、下が下」というスタイルで作られています。ここには横長のパネルや並列文、香炉などがあります。鮮やかな金メッキ。 共同住宅は祭壇の後ろにあり、屋根はマッチを3段積み上げて造られており、上部はひょうたんのような形をしています。共同住宅の四隅には、竜の絵が巻かれた装飾が施された 4 本の支柱があり、内部には、レー後期およびグエン初期様式で竜の絵が彫られた貢物鉢を備えた駕籠が置かれています。ハレムは 3 つの区画で構成されており、中央の区画には祭壇の玉座、石板、19 世紀に作成された貴重な骨董品である犠牲の品物が保管されています。 1992 年 2 月 15 日、文化情報省はこれを国家歴史文化遺物に指定しました。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
ハノイ
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ザンボ共同住宅
ザンヴォ共同住宅ではリー・ティ・チャウ・ヌオン夫人を崇拝しています。ディンに保管されている家系図によると、彼女はヴォー・トライ（ザンヴォー）出身でした。 16歳の彼女は武道の才能に優れ、完璧な知性と勇気を持っていた。彼女の夫は、チャウホアン省（現ゲアン省）の局長であるチャン・タイ・バオ将軍です。 モンゴルの侵略者との三度目の戦いでは敵に囲まれ、彼女は軍隊を率いて包囲を突破し、兵士たちに城塞を守り、1か月以上にわたって宝物を守るよう命じた。その後、マンダリン・タイ・バオはさらに多くの兵士を募り、包囲を解くために城塞に向かった。彼女は軍隊に加わって戦いましたが、元軍は敗北し、撤退しなければなりませんでした。この知らせを聞いたチャン・ニャン・トン王はチャウ・ヌオンの知性を賞賛し、彼女を偉大な淑女の財務官の称号に任命した。この勝利の後、彼はドゥク・タン司令官に昇進し、王とタンロンの首都を守るために軍を指揮しました。彼女は国庫から軍人給与を徴収し、フンティエン宮殿を管理する全権限を持っていた。彼女は激しい戦いの中で、1287年に英雄的に命を捧げました。トラン王は彼女に「大王の財務官の王女、タイン・マウ夫人に呼応する英霊」の称号を与え、ザンヴォ村におばあちゃんの寺院を建てるよう命じました。英雄的な娘に敬意を表し、彼女はザンボー村の氏神として崇められていたため、彼女を祀る寺院は共同の家と呼ばれ、人々はそれをレディ・コー寺院と呼んでいました（ザンボーとは別に）。王の命令に従って、チャウホアンの多くの村にも彼女を崇拝する寺院が設立されました。 彼女の共同住宅は古いザンヴォ村（現在、ハノイ市バーディン区ザンヴォ区ラタン通り612番地）の真ん中にあり、敷地面積は約2,000平方メートルである。戦争や時代によって破壊され、修復され、再建されましたが、この共同住宅は今もその美しい古代建築を保っています。正面には、彼女の使用人であるミス・デ・ナットとミス・デ・ニーを祀った神社があります。中央にはフオンディンの家があり、その中には石板と龍の玉座が祀られているダイディンの建物があります。共同住宅の最古の遺物は、フオンディン家の両側にあるタマック家とフーマック家です。これは、ヒッチトラス構造、屋根を支える柱のある切妻端というユニークな古代建築を持つ家です。柱の頂上には二頭の牛が向かい合っています。さらに、共同住宅の敷地内には、4 つの石豚、2 つの石碑、かつて共同住宅の柱を支えていたいくつかの石柱もあります。 共同住宅の屋根には、「Ly Tran Phuong Danh」（Ly Tran 家の名前）という 4 文字の大きな碑文があります。共同住宅には、「ヌ・チュン・アイン英雄」（女性の間の英雄）という大きな碑文と、彼女を称賛する文章がいくつかあります。 財政は軍隊にとって十分であり、内部の運命は皇帝の命令に従って書かれています。 陰謀か撤退か、国の名誉が女神を揺るがす。 パンデミック ： その富は軍隊を支えるのに十分であり、どこでも国王の死の知らせが聞こえました。 常に敵を倒すことを計画しているこの国は、才能ある女性が多いことで有名です。 共同住宅の庭の前には古いガジュマルの木が澄んだ青い水に反射し、共同住宅の威厳と古代の外観を高めています。 1994 年 7 月 20 日、ザンボ共同住宅は国家史跡に認定されました。 Giang Vo 共同住宅は、ハノイの神聖な共同住宅である Ba Chua Kho を崇拝しています。毎年、公民館では彼女の誕生日（旧暦2月12日）と命日（旧暦7月20日）に伝統的な祭りが開催されます。さらに、旧暦 12 月 23 日には、ベトナム見本市センター、ザンボ区人民委員会、中央トゥオン劇場が共同で、国と人民の平和を祈る彼女の位牌と香合の行列を組織します。この祭りは、迷信にとらわれず、国のアイデンティティーを込めて厳かに開催され、地域の人々や世界中から多くの観光客が集まります。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
ハノイ
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共同住宅 - リュー ザイ寺院
リュー ジャーイ共同住宅 - 寺院歴史遺物エリアは、バーディン区リュー ジャーイ区にあります。タインマウ寺院とゴックヌオン王女。寺院に残された伝説によると、ハイズオン省ナムサック地区バンチャウ地区ファンソン村に、姓がリー、名前がギ、妻の名前がホアンという文化的伝統を持つ家族がいる。 3、4世代にわたって役員を務めているメンバーがいます。リー・ギは、チャン・ニャン・トン王の治世中に儀式省の役人として働いていました。ある暑い日、彼女は水浴びをするためにバックニャン湖へ行きました。突然、白い蛇が現れて彼女に向かって泳ぎ、彼女にしっかりと巻きつきました。 翌年、3 月 21 日のドラゴンアワーに、彼女はゴック・ヌオンという名前の女の子を出産しました。彼女は年を重ねるほどに美しく、他の人よりも優しく、賢くなりました。ゴック・ヌオンさんは18歳のとき、旧暦8月17日の夜、船に乗って月を見に行った。リュー・ザイのキャンプに到着したとき、雷雨に遭遇した。その時、長さ約10メートルの蛇が現れ、ゴックヌオンを水の王国に連れて帰りました。私の両親は非常に思いやりがあり、後にドンヌオック湖と呼ばれるバックニャン湖の隣の土地にゴックヌオンを崇拝する寺院を建てました。 チャン・アイン・トンの治世中、モンゴルの侵略者が我が国に侵入し、大規模な戦いで王が敵を倒すのを手助けしようと計画しました。その後、王は寺院を修復するために村人たちにミカン100個を与え、女性学者に「永遠の血と食べ物、ドゥ・コック・ドンは書いていない、雌の白虎、トゥイ・ティン・トン・リン王女、ホー次弟は一死」と叙階した。ビン・カイン王、カイン・フン王、チエウ・トン王、ミン・ミン王、ティエウ・トリ王、トゥ・ドゥク王、ズイ・タン王、カイ・ディン王の王朝では、彼らは皆「トゥイ・ティン上級宮廷王女」という称号を持っていました。 リュー・ザイ寺院は南西を向いています。度重なる改修を経て、現在はグエン王朝の建築芸術スタイルが残っています。寺院は「コン」の字の形で建てられており、コーパビリオン、カウパビリオン、中央にタインマウ寺院、右側にマウクウチュンティエンパビリオンがあります。 1946年の反フランス時代、植民地主義者たちは革命軍兵士が隠れていると疑い、迫撃砲を発射して破壊を引き起こした。 この祭りは旧暦8月17日の聖母ゴックヌオンの変身日を祝い、1月12日は氏神ホアン・フック・チュンの変身日を記念するお祭りです。 リュー ザイ寺院 - 共同住宅は、1990 年 12 月 27 日に文化情報省によって国家の歴史的、芸術的、建築的遺物として認定され、ランクされることが決定されました。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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スア山寺院
スア山寺院は、タップタムトライの土地のタンロン城塞の西側エリアにあるスア山の頂上にあり、現在はバーディン区ゴックハ区のバクタオ公園にあります。この寺院は、チャンパの侵略者と戦い、外国の侵略者と戦い、国家の独立と自治を守るリー タン トンを助けた神、フエン ティエン ハック デを崇拝しています。 寺院は 19 世紀に建てられました。フーティエップ村の伝説によると、リー王朝以前、タンロン城塞のフンティエン地区クアンドゥック地区スア山地区に、この地域のホアン・ティドゥクと結婚したリーフックという名の有名な首長がいました。この夫婦は裕福な家庭環境を持ち、寛容な性格で美徳を養い、貧しい人々や困窮している人々の世話をすることがよくあります。人々を助けることに関しては、私がやろうとしないことは何もありません。ただ、夫婦は妊娠3週間でまだ子供がいなかったため、すぐに一柱塔に行き、昼も夜も線香の灯をともして祈りを捧げました。ある日、私は暗い神殿の隅で突然、たいまつのような形をした光の輪が明るく輝いているのを見た。夫婦は、白髪でひげを生やしたみかんが男の子の赤ちゃんを抱いて祖父母に渡す夢を見て、この子は玉皇大帝の第三子で、天国の玉杯を割った罪があるから、と言いました。地球に生まれること。夫婦の家族が祝福されているのを見て、ホアン・ティエンはあなたの子供として生まれ変わることを決意しました。そう言って夫婦は赤ん坊を抱きしめると、みかんが空に飛んで消えていくのを見た。目が覚めたとき、彼らはそれが良い夢だったことがわかりました。 3日後、妻は自分が妊娠していることを知り、それ以来ベジタリアンになりました。 寅年の1月19日、彼女は夢に見たような端正な顔、褐色の肌、並外れた容貌を持った赤ちゃんを出産した。少年は蜂蜜色の肌をしており、3歳のとき家族は彼をハッコンと名付けた。その年、残念ながら母親が亡くなった。ハッコンは 8 歳のとき、誤って木から滑り落ち、11 月 21 日に変身しました。村人たちは若くして亡くなった人々を哀れみ、山に神社を建てました。祈りは成就されるでしょう。 リー・タン・トン王が軍隊を率いて南国境でチャンパの侵略者を撃破したとき、彼はある夜、肌の黒い少年が国を救うために来て、王に協力してほしいと頼んでいる夢を見ました。戦いに入るとき、王は暗い雲が空を覆い、敵の目を覆っているのを見ました。この大勝利はダイ・ベトの平和維持に貢献した。王は、その夢が天使に会う夢に相当すると考え、ハン・スアンの小姓に100フランのお金を与え、スア山に寺院を再建し、フエン・ティエン・ハク・デ神を幸福の最高の神として各地に任命しました。フォン地方の礼拝の煙。 スア山祭りは毎年彼の誕生日である旧暦の1月19日に開催されます。 2015 年、ヌイ スア寺院は歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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