历史遗迹

越南

Ly Thai To啤酒屋

Ly Thai To啤酒屋位于宁平省Gia Vien区Gia My公社。 李太祖全名李公渊,生于武元甲年(974年),来自古法大陆(今北宁省子山县)。 年轻时的国王非常聪明,而且异常英俊。国王到北宁天山寺学习,被僧人文行称赞为聪明人,长大后一定能解决问题,成为世间的智者。作为一个成年人,国王是一个有品格的人。黎龙定即位,提拔他为左卫宫总司令。黎龙定国王去世,鸡年(1009年)李公渊被宫廷加冕为皇帝。 10世纪,在新建立的国家统一背景下,国王丁先皇和国王黎大行在崎岖的华闾山区建都以防御。李太祖即位后认识到,将首都设在华闾都城作为防御堡垒,才适合国家国情,承担建设和保卫祖国的任务。但到了李朝,保全国家的要求已不再是唯一的要求,问题是为独立的封建国家的繁荣打下坚实的、全面的基础,一切都有发展的要求。因此,在无法继续在崎岖的山区建都的情况下,李太祖做出了一个尤为重要和历史性的决定,将首都从华闾迁往戴拉城堡。国王颁布了《迁都诏书》。国王肯定道:“……戴喇堡,在天地之中,有龙扫虎坐之位,在东西南北之中,形状为方便”。山水相依,地势平坦,地势高远,人民不遭水患,一切都很繁荣昌盛,被认为是全越南最好的地方。 。确实,它是四方的交汇处,永恒的学者之都……”。 《大越全史》对此也有记载:“七月秋,大王从华闾城迁都于都城大腊”。 1997年,在平整节日场地时,发现了许多带有莲花和凤凰图案的陶瓦;交叉“Dai Viet Quoc Thanh Chuyen”、“Giang Tay Quan”。这些砖块经测定与乐王神庙南部地区发掘过程中发现的砖块年代相同。研究人员认为,定王寺和乐王寺前的Ben Den是李太祖将首都从华闾迁往戴拉城堡的河码头。 记录一个重要的历史印记,一段国家从恢复独立、自治到复兴、强大发展的历史征程。 2000年,在华闾—升龙—河内990周年之际,宁平省党委和人民为纪念李太祖修建了碑林。 墓志铭是劳动英雄武乔教授写的,这是一首排比形式的好诗。墓志铭由4节组成。 第一节内容:我们的远古祖先 - 写李太祖的生活和事业。 第2节内容:华鲁当时的事业 - 歌颂了定-早期黎朝的建设和保卫国家的事业以及李太祖的帝都事业。 第三、四节内容: 不朽的华闾传统 - 今日的国家 - 继承和发扬不朽的华闾传统,十个世纪以来,一代又一代的子孙在华闾这片精神杰作的土地上——宁平团结、勇敢、坚定不移地与全国军民一道创造辉煌的胜利,为祖国和国家争光,让华禄传统与民族历史一起永垂不朽。 资料来源:宁平文化体育部

宁平 3454 看法

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黎大行王庙

黎大行王的陵墓位于马岩山南麓,两侧有两座山,人们称之为“龙洲、河富”,是王位的臂膀,因此这座山也被称为“龙洲”。还恩·孙.今天的华闾城外城范围内,属于宁平省华闾县长安公社安上村。 据当地人说,乐王陵还有一个名字:马泉。这个名字可能来自于丁先皇国王统治时期关于黎欢(Le Hoan)角色和地位(仆人)的民间信仰,然而这个名字很古老并且不太流行。 乐王陵按照民族传统传统,属于墓葬类型。根据古代信仰,丁王和乐王的坟墓都安放在一个叫做“De Vuong坟墓”的地方。 黎大行王,又名黎欢,原为武功高强、开明、志向远大的人。黎欢加入华闾起义军,跟随南越国王丁连参加战斗,击败了起义军阀,取得了许多胜利。他被国王丁先皇尊为智勇之人,并成为丁朝时期的塔岛将军。黎焕率领军队驱逐了同族侵略者,击败了占婆,巩固了独立统一的封建国家机器。政府还精心实施了一系列促进经济发展的积极措施。黎欢即位,改年号为天福。可以说,在黎大行王的统治下,华闾都城和傣族越南国家繁荣稳定。政治、军事、文化、外交趋于发展,标志着重要的里程碑。他不愧是平定内外敌人、创造国家实力、向北宋展现权威的人。 公元1005年三月,黎大行王在长春宫圆寂。乐王死后,群臣将其安葬,并在马颜山西南麓筑陵。陵墓的规模比丁先皇陵要小,但仍然证明了皇帝的威严。背后有一座石碑,碑主面刻有“黎大行皇帝陵墓”字样,碑刻日期:明明二十一年(1840年)。据民间传说,在长安之地,建华闾都城时,定王和乐王都以马延山为前科,以大文岭为都城后方。马岩山也是国王每次阅兵时经常居住的地方。 黎大行国王的陵墓于 2020 年修复,雄伟壮观,堪与皇帝相媲美。定王陵和乐王陵的位置位于华闾古都遗址区,依附于中央遗址如:定王庙-乐王庙等附近遗址。这里除了具有伟大的历史文化价值、标志着民族的辉煌外,这里还有着得天独厚的迷人山水,吸引着远近的游客前来参观、朝拜,缅怀伟人。为国家做出了巨大贡献。 资料来源:长安风景名胜区管理委员会

宁平 5868 看法

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丁先皇庙

供奉丁先皇的寺庙,又名丁宝灵寺、文峰寺或大友寺(因寺庙所在地而得名),现属于嘉文县嘉芳乡文峰村。宁省.罐子.相传这里是民族英雄丁宝灵 (Dinh Bo Linh) 的诞生地,丁宝灵 (Dinh Bo Linh) 曾于 968 年镇压 12 个军阀叛乱,统一国家,建立大谷越国。供奉着定王朝四大支柱的忠臣的牌位,包括丁奠、阮北、郑子、吕错。 相传公元979年,丁先皇及其子丁连被杜氏所杀。按照宫廷仪式,王室授予爵位、精美的文字,并在家乡建庙供奉。因此,这座寺庙很早就建立了。目前,纪念碑的其余部分具有阮朝的建筑风格。关于丁先皇国王的资料来源很多,历史和民间传说中都有记载,总的基调是赞扬他的才华和对统一国家和开放经济事业的巨大贡献。多年的奴役。今天,在他的祖国,仍然有许多与丁先皇童年有关的传说和地方,以及与大友同乡的阮北、丁奠等名将。 吉兰山位于嘉芳公社的起点,距寺庙近3公里,有定王陵、大虎洞、阮北陵。山的西南面有一个蜿蜒的空间,看起来像一个王座,半山腰有一大片相对平坦的地方。相传,丁先皇的父亲丁公楚先生看到了这美丽的景色,将国王祖父的坟墓搬到了这个王位上,建造了一座陵墓,名为郎帕蒂奇(Lang Phat Tich),现已整修一新。 Lang Phat Tich旁边是半山腰的Dai Huu洞,洞里有许多钟乳石形成的美丽形状,有的地方有类似Ky Lan的形状,所以又叫Ky Lan洞。以前,根据传统,山洞里有一座山丹寺,正如许多书上所写,当丁公楚先生去世时,这是丹氏夫人和丁宝灵的避难所。 定王陵东南侧还有阮北陵。陵墓位于山脚下。寺庙正前方,距离约200m处,是Van Bong村起始处的一处高大、方形、面积近200m2的古老土地Bo De Mound,相传这是Dinh Bo的旧房基林。在Van Bong村的田野中央,靠近Dinh Tien Hoang国王的寺庙,有一块面积较高的土地,宽数千平方米,古称Dao Ao(也称为Dao Ao土地) )。相传这里曾是丁宝灵军队集结进行军事演习的地方。总的来说,今天遗迹周围地区仍然保留着许多与丁先皇有关的地方和传说。这些都是澄清他的背景和职业的宝贵历史资料。尤其是从他的家乡今天的嘉芳公社,一直到嘉兴(嘉文),一直到长安(华闾),整个长宽数十公里,每一块土地都有自己的名胜和传统。国王丁先皇。 寺院近年经过大规模修葺,但仍保留古阮代建筑,坐北朝西,共有建筑三间,建筑风格为“先、后”式。寺庙前有一个半圆形的湖。湖内院子中央立有两根青铜柱,作为遗迹的出入口​​。寺庙区由3座建筑组成:天塔、中殿和净潭。前厅共有5间,建筑为铁木梁叠层式,山墙封闭。所有的陷阱头都雕刻着树叶图案,尤其是陷阱头的中部雕刻着一条龙。桁架系统中的椽子均雕刻有树叶图案。天白阁的屋顶形状像两条龙盘绕月亮。中街紧邻天白,由3间厢房组成,建筑风格(整个隔断系统位于椽子上),前面有一个门系统,所有的陷阱都雕刻有树叶图案。尤其是玄门两侧的椽子,雕刻着相当精致的四神兽。主楼由2间正房、1间后房组成。建筑风格为上下两层。 遗迹内至今仍保留着祭祀神像、宝座、祭坛、历代授勋等一批珍贵文物……每年华闾古都的节日之际,文邦村和嘉芳村的人们都会前来祭拜。公社还举办庙会并参加从国王故乡到古都华闾的火轿游行。 丁先皇庙具有突出的历史文化价值,1993年被文化和信息部列为国家历史文物。 资料来源:宁平省文化体育厅

宁平 6072 看法

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远古神灵协会

海灵寺(Hoi Linh Pagoda),又名海灵姑图(Hoi Linh Co Tu),属于北教——位于 Bui Huu Nghia Ward Cach Mang Thang Tam 街 314/36 号(距离道路约 200 米),占地 6,500 平方米,芹苴市平水区。 海灵塔于1907年定梅二月满月日,沿袭蓝德禅宗而建。 最初,该塔仅由树柱、墙壁和茅草屋顶建造,塔门面向后河,名为“海龙图”。由于该塔位于一条小运河的顶部,所以又被称为Xeo Can塔。 建筑上:该塔有完整的三进门、正殿、后殿、讲堂。向前延伸的正门有两层屋顶,正门和两侧门的瓦顶均为弧形屋顶,上面覆盖着美丽的蓝色阴阳瓦。正门瓦顶饰有两条龙和珍珠画,这是南方寺庙和民居中常见的装饰风格。 正殿分三厢,一层。该层分三间,供奉释迦牟尼佛、观世音菩萨、地藏菩萨。水泥屋顶被塑造成鱼鳞的形状。顶部有莲蕾、酒葫芦、龙形叶片、弯曲的花叶。 后厅宽144平方米,中间是祖国祭坛,上面悬挂着胡志明主席的照片。这个地方也被用作接待区。旁边就是讲经堂,讲经讲经的地方…… 除了文化艺术特色外,佛塔还记录了芹苴人民两次抵抗法国殖民主义者和美帝国侵略者的历史印记。 自1941年起,海灵塔就成为革命的秘密基地。当地的僧人、尼姑、佛教徒保护、支持和培养了许多革命领袖。 1946年,为了保护这里的革命根据地,释帕丹法师决定烧毁大雄宝殿的一部分。该塔的牺牲体现了僧侣、僧尼的爱国精神、保护官员、保护革命根据地的精神。 日内瓦协议签订后,海灵塔仍然是坚实的革命根据地,保护了许多仍然活跃的革命干部的安全。塔楼是一个秘密场所,多次召开会议,部署革命政策和公开对敌斗争的内容。 敌人怀疑海灵塔是“越共”卧底基地,曾派出一个排的士兵包围该塔。由于找不到任何证据,敌人逮捕了释法丹法师以及六名僧人和六名佛教徒,并将他们关押在富来监狱接受调查三年。伪政府使出浑身解数,引诱、贿赂、残酷折磨,但法丹法师和僧众、佛教徒都保持着对革命的正直和忠诚。海灵塔的革命根据地仍然安全,并继续收容和保护革命干部,直至1975年4月30日解放南方、统一国家。 1993年6月21日,文化和信息部将海灵塔认定为国家历史文化古迹,是1941年至1975年的革命根据地。特别是,国家向海灵寺授予一级抗战勋章,并表彰为抗美救国而牺牲的烈士杨文德(又名释帕丹)。 资料来源:芹苴旅游局

芹苴 3927 看法

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波提索姆伦神庙

Pothi Somron Pagoda 是一座古老的高棉佛塔,位于芹苴市 O Mon 区 Chau Van Liem 区的 O Mon 河上。该塔于2006年被评为市级历史文物。塔内树木茂盛,其中有一棵树叫索姆龙,故塔得名索姆龙。 最初,1735年,Pothi Somron宝塔仅用树叶和竹子等简单材料建造。至1856年,塔用辐条、槭木、邵老等名贵木材建成,并覆盖鱼鳞瓦。 100年后,该塔逐渐退化,1950年至1988年的住持塔庆法师前往金边向柬埔寨著名建筑师请求在保留传统建筑体系的基础上进行新的设计。新塔于1950年6月动工,1952年竣工。这种架构一直保留至今。 塔的一侧面向高棉上座部佛学院大门,另一侧大门紧邻缓缓流淌的乌蒙河,并设有凉水码头。大雄宝殿是波提松伦塔建筑群中的一座突出建筑,坐东向建。高棉人相信,佛陀虽然身在西方世界,但他始终向东方看去,救度众生。 通往大殿的台阶上有一尊精致的冥想佛像。墙上的图画描绘了佛陀的生平,非常生动地描绘了仙女肯纳尔和神鸟克鲁德的图像,它们的雕刻高度足以支撑瓦片屋顶。大雄宝殿的屋顶三层重叠,屋顶边缘有一条龙,龙尾直冲云天。柱子、栅栏、门框、屋顶、墙壁都精心雕刻着几何图案和水葫芦图案。 高棉佛塔都有核心塔,但像Pothi Somron Pagoda这样能保存200多年塔身的佛塔或许很少。骨塔位于大殿正前方,由雨伞、红土和砖块建成,其历史可以追溯到18世纪,塔内有许多佛教徒的遗骸,历代都保存完好。据1988年起担任该塔住持的道如法师说:一些佛教徒要求重建和更新塔的外部,但塔没有同意,因为这是塔民族历史文化的证据。 塔内目前保存有许多文物。这些是1856年制作的木制燕翅,刻有模拟释迦牟尼佛故事的图像,100多套经典经书,17尊近200年的木造像。大雄宝殿中央的佛像是1885年雕刻的。 在两次抗法、抗美战争期间,波提松龙佛塔支持和庇护了许多逃离旧政权征兵的年轻人。塔内不少僧人、僧人还俗后,都成为了党员、工会会员。典型例子包括1945年至1948年间的警察局长道桑先生和Dinh Mon公社抵抗委员会主席道卡先生。 存在了近三个世纪,古寺依然庄严清净,许多僧人曾在此求学,其中不乏德高望重、功德无量的僧人,如:在Pothi Som Rom修行的Dao Nhu法师12岁时就成为了僧侣。寺庙的住持。至今,道如法师作为高棉上座部佛学院的新任领袖,为宗派和教会做出了巨大的贡献。 如今,Pothi Somron宝塔是芹苴市越南祖国阵线委员会、芹苴市佛教协会和文化、体育和旅游部发起的许多社会文化活动的起源。 来源:西部旅游

芹苴 5698 看法

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泰安寺

Thoi An 公共住宅位于芹苴市 O Mon 区 Thoi Trinh A 区。 Thoi An 公共住宅建于 19 世纪初,由 Thoi An 村 Thoi Thuan 村的人们小规模建造,用竹子材料建造,用于祭祀神灵。 1852年,嗣德国王批准并授予Thoi An村公屋为“Thanh Hoang原景”。受戒后,村民们选好了地点,联手在距老公屋1公里处修建了宽敞的新公屋。这就是今天的泰安寺。 公屋呈长方形,坐北朝东,建筑艺术独特,富有民族传统建筑风格。 与湄公河三角洲的一些村庄公屋一样,Thoi An公屋崇拜“Thanh Hoang Bon Canh”,他们崇拜公开开垦荒地、建立村庄、扩大村庄生意的祖先;祭祀为国家牺牲的官员和军人,祭祀为村民传授职业技能的祖先。 国家统一后,泰安寺祭祀委员会隆重设立香案供奉胡志明主席。 在抗击法国殖民侵略者的九年战争期间,Thoi An公社也是O Mon区临时行政抵抗委员会的总部。每年,泰安人民都会隆重举办两个节日:Thuong Dien和Ha Dien,祈求风调雨顺、繁荣幸福。这也是人们缅怀英雄烈士和为祖国做出贡献的人们的一个机会。 经历了许多历史事件,Thoi An 公共住宅仍然傲然矗立。这是芹苴市以及湄公河三角洲地区仅存的少数美丽而古老的公共房屋之一。基于这些价值,2004年11月15日,芹苴市人民委员会将Thoi An公屋列为市级历史文物。 资料来源:芹苴旅游局

芹苴 4307 看法

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安南共产党红旗遗址

1929 年 11 月 10 日晚上,在 Co Do 种植园(芹苴省 O Mon 区 Thoi Bao 县 Thoi Dong 村)稻田对面的一间小屋里,河辉甲同志——越南共产党执行委员会成员安全特别委员会 后江南方共产党受特别委员会指派到乌门,与阮文雄同志和贝努同志协调,成立安南共产党支部,河辉甲同志担任书记。 红旗党安南共产党支部为广大农民工宣传运动,提高革命启蒙,指导农民争取权利,积极选拔群众加入党组织。 党支部迅速推动全省基层党组织的建设和发展,领导革命运动。这个小组的诞生不仅推动了芹苴的革命运动,而且对同塔、安江等地区许多地方产生了强烈影响…… 从第一个党支部开始,全省又成立了许多其他党支部……红色工会、红色农会、青年团、反帝妇女等党的群众组织也在许多地方组织起来。在党支部的领导下,聚集了大批群众,推动了革命斗争运动。 为保护和弘扬历史价值,我市投资建设了历史文物保护、修复和弘扬工程。安南红旗党支部成立地点,面积近4万平方米米。 该项目于2019年在旧种植园土地上竣工并投入使用,这里也是今天的姑多区中心。遗址区采用开放式公园风格,空间通风,包括纪念碑、浮雕、碑舍、广场、荷塘等。 2013年10月31日,文化体育旅游部决定将安南共产党红旗支部所在地列为国家级历史文物。 目前,遗址已成为各界人士和远近游客游览、学习、传统活动、文化艺术、体育运动的场所。 资料来源:芹苴市人民委员会

芹苴 5768 看法

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公路弧线

芹苴弧形公路上的部队转运地点、前方军医站和武器库等古迹位于芹苴市丰田区美庆公社。 Vong Cung 高速公路全长近 30 公里,连接 1A 国道,从 Cai Rang 桥到 Phong Dien 县,主要穿过 My Khanh、Nhon Ai、Tan Thoi、Giai Xu 等公社,最后到达 Ba Se 高速公路(Phuoc Thoi 区)。孟区)。 从法国殖民时期开始,殖民追随者就镇压和逮捕那些作为筑路工人的人,他们密谋将道路修建成防御带,以保护他们在芹苴内城的总部。在西贡政府政权下,弧形高速公路继续修建作为防御围栏,以保护第四区战术神经中枢,特拉诺克机场和驻芹苴的美国代表机构都是测试所有最残酷手段的地方。消灭弧路革命根据地,同时作为攻击乌明根据地革命力量的跳板。 对我们来说,黄贡公路既是公路和水路的便捷门户,也是运输和供应粮食、武器、必需品的地方,也是军队领导人的安置网络,在各部队之间建立了牢固的联系。区、省和集结区带兵进入弧线,攻击敌人在坎城的总部。 抗美帝国主义战争时期,罗王公是调兵地(美仁村);前方军事医疗站(麦朗村);革命力量的武器藏匿地(My Thuan 村庄)。这里,为革命干部、部队组织运输粮食、武器、生活必需品,是革命力量的聚集地。因此,美帝国主义进行多轮炮击,轰炸摧毁人民的家园、田野和花园,喷洒落叶剂,摧毁生命,决心将革命力量赶出环线,切断环线之间的交通线。这里的革命力量和人民。 敌我之间的许多战斗都进行得极其惨烈,无数士兵和同胞的血骨倒在了弧线的土地上。但凭借着爱国主义传统和对革命的绝对信念,这里的人们不畏牺牲、不惧艰辛,仍然坚定地站在一旁,支持、喂养、保护战斗中的官兵,直到最后。为美化芹苴党、军队和人民革命斗争传统的历史光辉篇章作出贡献。 因此,芹苴弧形公路在芹苴抗击外敌战争中不仅具有里程碑意义,而且具有历史意义。除了部队转运地点、前方军医站、革命军武器藏匿处外,这里还留下了深深的军民团结印记,以及士兵们的痛苦、损失和牺牲。为祖国牺牲的同胞和战士。 2013年2月7日,文化体育旅游部将芹苴弧路抗战部队转运地、前方军医站和武器藏匿地列为国家级历史文物。 。 来源:芹苴历史文物信息页面

芹苴 4397 看法

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芹苴大考试

芹苴大监狱遗址现位于芹苴市宁侨区新安区吴嘉图街8号。 为了服务芹苴的统治机构,从 1876 年到 1886 年,法国殖民者推动了许多机构和办公室的建设……包括一座名为“省监狱”的监狱。该监狱占地3762平方米,毗邻总督府,与行政大楼相对,与住宅区分开,人们常称其为芹苴大监狱。 1954年《日内瓦协定》签署后,西贡政府将芹苴省更名为丰定省,芹苴大监狱更名为惩教中心。但无论叫什么名字,芹苴大监狱本质上就是一座人间地狱,是帝国主义殖民主义者囚禁、流放我国革命军人和爱国同胞的地方。 大考门呈拱形,门的左边是值班督察的办公室,右边是首席督察的办公室和住处。这座大监狱周围有3.6m到5m高的围墙,上面布满了瓶子碎片和铁丝网。墙角各有一座6m高的瞭望塔,有警卫和夜间泛光灯控制囚犯。这座大监狱内有21间集体牢房和多间单人牢房。监狱行间有一个大院子,供囚犯晒日光浴。在这个院子里,殖民主义者和帝国主义者还修建了佛塔和教堂,以表示对囚犯信仰和宗教的尊重。 1963年左右,寺后院子里建了两排楼房,底层没有围墙,一度被用作囚犯职业辅导所…… 每个集体牢房的规定容量只有30至40人左右,但有时囚犯人数达到70至80人。特别是南方起义后,敌人疯狂地使出各种手段对我人民进行恐吓和报复。许多领导人、党员和群众被法国殖民者关押在芹苴大监狱。此外,敌人还把朔庄、薄寮、金瓯等省数百名参加起义的群众和领导同志带到这里,进行关押和残酷折磨。特别是在美帝国主义利用《越南共和国政权1959年5月6日颁布的法律》来恐吓和束缚我国人民期间,逮捕了所有涉嫌“越共”的人,此时,越南的囚犯数量每个房间有时会达到100多人。许多囚犯无法忍受监禁、酷刑和艰苦的食物,不得不在这个黑暗的监狱里慢慢死去。剩下的人都感染了各种疾病:疥疮、疟疾、伤寒、肺结核……对于特殊政治犯来说,敌人被关在单独的牢房里,被折磨得瘫痪但仍然对党忠诚。和人民,保持诚信,直到最后一口气。 尽管遭受酷刑折磨,狱中党同志仍然有党支部、党委、学习活动,时时处处组织与敌人的斗争,坚决保持革命品质。正是政治犯顽强的战斗精神和爱国主义精神,激励和启发了许多狱警、看守的革命,他们自愿成为我们内部的根据地,向政治犯通报我方情况和外部敌人,以防范或出谋略。在监狱里与敌人作战。 南方彻底解放了,芹苴大监狱成为殖民主义和帝国主义不可磨灭的罪行的深深铭刻的证据。正是在这里,许多来自芹苴家乡和周边省份的优秀人士倒下,为书写民族光辉英雄的历史作出了贡献。 1996年6月28日,文化和信息部将芹苴大监狱列为国家历史文物。 资料来源:芹苴旅游信息门户网站

芹苴 5600 看法

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裴友义告别演说纪念区

裴友义告别演说纪念区位于芹苴市平水区裴友义坊黄民达街。这里是爱国诗人、越南歌剧先驱、被誉为南方四大英雄、南方四金龙之一的告别演说者裴友义的安息地。 裴友义(Bui Huu Nghia),昵称Nghi Chi,出生于定维县永定州平水村永陈宫(现芹苴市平水县)的一个贫困渔民家庭。羊年(1835年),他在Huong Truong Gia Dinh考试中获得了Nguyen奖(告别演说者),因此人们通常称他为Nghia告别演说者。他被阮朝廷任命为边和省(现同奈省)Tri Phuoc Chanh县、Phuoc Long县;然后是Tri县、Tra Vang县(现在在Tra Vinh省)。 1848年,因在“拉赫朗氏”案中为穷人辩护,遭到官僚富豪的诬告,被法庭判处死刑。他的妻子Nguyen Thi Ton女士前往首都顺化为丈夫的不公正行为上访。裴友义(Bui Huu Nghia)幸免于难,但被流放去守卫永通(朱笃)边境。 1862年,他从官府回到龙泉-芹苴,开办学校,为穷人教学和治疗疾病,随后参加了反对法国殖民主义者的爱国运动。他于 1872 年 1 月 21 日去世,享年 65 岁。 告别演说者裴友义是公平、正直和对人民和国家奉献的光辉典范,他的著名歌剧《金石其渊》被认为是越南最古老的歌剧,在全国各地演出,也是第一部。越南歌剧将被翻译成法语。 他是深受人民信赖、爱戴、尊敬的芹苴文化名人之一。他的名字因反对侵略、压迫和不公正而斗争的精神而熠熠生辉;他的善良和对国家文学的巨大贡献不仅是芹苴人民的骄傲,也是整个南部地区的骄傲。 平水村的人们钦佩他的才华和尊严,将他的像供奉在平水公屋;学生们在南雅宝塔立碑敬拜他。告别演说者的坟墓是用红土建造的,一直受到芹苴人世世代代的维护,并定期进行修复和装饰。 纪念区校园面积约1万平方米,总建筑成本超过500亿越南盾。该项目于 2013 年 3 月 1 日——他逝世 141 周年——落成。 遗址区主体建筑为仿古式,柱子直径约1米,漆成红棕色;木质的隔断和祭坛都经过精心雕刻;凉爽的绿色瓦屋顶。 屋顶的顶部以双鱼化龙的符号为重点,屋顶的四个角饰有飞翔的凤凰翅膀。 纪念区内有一个宽敞通风的花园,里面种满了树木。纪念区有四个主要作品,包括三座大型建筑,中间是教堂,左边是展览馆,右边是招待所,入口处有一座石碑,总结他的才华和功绩,并设有纪念馆其他一些辅助工程,服务远近游客参观瞻仰。 资料来源:芹苴旅游局

芹苴 4655 看法

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南雅宝塔

南芽塔(Nam Nha Pagoda)或南芽阳(Nam Nha Duong),全称南芽Phat Duong,位于芹苴市平水区裴友义坊Cach Mang Thang 8街612号。这里不仅是明苏教信徒的宗教活动场所,也是19世纪末20世纪初芹苴乃至整个南方爱国运动的革命活动基地。 南芽塔的创始人为阮嘉阮先生(1850-1919),别名阮芳陶,教号龙溪道仁,教号阮道柯。 1890年左右,阮觉阮先生开始参加同德运动。起初,他将房子从Rach Sao搬到了Binh Thuy市场,并在Rach Mieu桥附近设立了Nam Nha Duong草药店,作为对抗法国人的通讯基地。 1895年,Nguyen Giac Nguyen先生停止了中药店的工作,搬到Binh Thuy河建立了一座三室小塔,也称为Nam Nha Duong。 1905年,该塔规模扩大,为五室两翼。 随着时间的推移,佛塔受到了很大的损坏,宗教人士想要重建它,但法国不允许,因为佛塔仍在监视之下,他们不得不游说法国当局才被允许建造。 1917年,塔身砖瓦重修,许多材料均从法国订购。 与许多其他寺庙一样,南雅宝塔建在河岸附近,以便各地游客可以方便地前来朝拜,因为过去的交通主要靠水路。因此,寺庙的大门也面向平水运河。许多文献都描述寺庙的大门是砖瓦砌成的。宝塔的院子里铺着中国瓷砖,周围是一个一直延伸到平水河畔的大花园。花园中央有一座2m多高的假山,放置在砖砌的水箱中。园内有许多松树、柏树等古树。正殿为实心砖房,共5间,阴阳瓦顶,上有二龙明珠图。尤其是大雄宝殿的立面,具有二十世纪初期亚洲和欧洲建筑风格的结合,与南方传统的宝塔风格截然不同。大雄宝殿内,中央区域装饰十分庄严,供奉三教圣坛(内有释迦牟尼佛、至圣孔子、老子三尊铜像)。 主厅后面是一条长长的走廊,里面有两个会客室。宝塔的左右两侧是两排瓦顶房屋,男用称为 Can Dao Duong(Dong Lang 排),女用称为 Khon Dao Duong(Tay Lang 排),与厨房相连。目前,南雅塔还拥有许多田野和花园,特别是塔后是一个种有果树和观赏花卉的绿色花园,为塔内的安静空间降温。 除了宗教活动外,南雅塔也是革命活动的根据地。这座宝塔是“芹苴东都运动的行动总部。 1913年2月,爱国者强德和阮觉阮先生从法国回国后,在这里讨论国家大事,动员南方的爱国运动,却被法国殖民主义者发现,寺庙应予关闭。然而,这个地方仍然是革命活动的秘密基地。 1929年,当后江安南共产党特别委员会在平水成立时,南雅塔是后江特别委员会与包括吴嘉图同志在内的南方党委的联络基地。南方党委临时党委书记。 在两次抗法、抗美战争中,南雅塔始终与民族解放事业联系在一起。 凭借如此的建筑和历史价值,1991年1月25日,南雅塔被文化体育旅游部列为国家历史文物。 资料来源:芹苴报纸在线

芹苴 3990 看法

排名 : 国家纪念碑 开门

南共后江省特别安全委员

安南共产党特别委员会的历史遗迹 在前往龙泉市龙华区(芹苴市平水区)的路上,右手边有一座编号为 34/7 Bui 的房屋。平水县平水区友义街曾是后江党安南共产党特别委员会的办公楼。 安南共产党后江特别委员会历史遗迹 1929年9月中旬,后江地区党委发生了一件非常重要的事件。那是建立“后江安南共产党特别委员会”组织的会议,由周文廉同志担任主席,并指示选举特别委员会执行委员会,包括:翁文谦、河辉甲、阮文同志郑、阮文治……由翁文谦同志担任秘书。 经过5个月的运作,后江党安南共产党特别委员会在整个后江地区建立了党的根据地,为将党统一为一个党组织、领导越南革命运动作出了重要贡献。 1930年2月3日后,三个党组织统一为越南共产党,隶属于南方党委员会特别委员会。翁文谦同志被任命为南方党委员会常务委员。河辉甲同志担任后江特别委员会书记。 1930年4月,由于保留特委的需要,特委迁至沙沥省。 安南共产党特别委员会具有历史价值,奠定了第一基础,是后江省党委和革命运动建设和发展的重要前提。因此,文化和新闻部于1991年1月25日将安南共产党后江党特别委员会认定为国家历史文物。 1995年,芹苴市人民委员会与平水区人民共同在平水区建立了后江安南共产党特委纪念碑。 资料来源:芹苴旅游信息门户网站

芹苴 3887 看法

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诗人潘文治之墓

诗人潘文治的历史墓位于芹苴市Phong Dien区Phong Dien镇Nhon Loc 1村。 这里是爱国诗人潘文治学士的安息之地,他是一位儒家学者,一生以诗歌为武器,为民族的生存和发展而奋斗,被人们称为“诗人战士”。该墓地于1991年被认定为国家古迹。 此前,诗人的坟墓只是用简单的水泥建造的,坐落在一片绿色草坪的中央,有一个墓碑。 1990年,怀着人民的尊重,人们携手用抛光石修复了诗人潘文治墓,墓拾级而上,有精美的抛光石墓志铭,有栅栏,绿草如茵,诗意、美感,还有一点像诗人生前的笔勇和气质的锋芒。 到2005年,该遗址得到了更大规模的修复,面积达2060平方米。包括:纪念馆、展览馆、坟墓、书籍和石碑(记载有潘文治学士的名句)、荷花池、观赏植物、等候室……。 墓地上最令人印象深刻的是石碑,它是根据诗人笔下的书页的灵感而建造的。笔尖朝上,中间是他的名诗。纪念碑后面矗立着诗人潘文治的肖像雕像,雕像充满深情和真诚。 诗人潘文治于1830年出生于槟椥省琼忠郡清富东公社的一个崇尚道德、富有爱国传统的儒家家庭。他自幼以聪明着称,1849年20岁就在嘉定学堂香考试中获得学士学位。虽然他是儒生,却面临着剥削人民的政策阮朝的朝廷封锁,使国家走向衰弱,令他失望至极,没有入仕,而是退隐享教、吟诗作赋。在嘉定,他参与创立了团体“Bach Mai Thi Xa”。这里是文人雅士、宾客聚集吟诵诗词的地方。 1858年,法国殖民主义者向岘港开火,发动了侵华战争。此时,潘文治搬到新安平家村(今前江省),然后返回永隆开办学校,为穷人教学和采药。 1868年,潘文治回到芹苴省丰田县仁爱村定居,继续开办学校,教授并创作诗歌,批评官僚“永远追求民族荣耀”,同时赞扬了人民的士气。人民、爱国军人、学者。他的诗句每一行都烙印着充满爱国主义、对人民的热爱、对朋友和敌人的决然区分的灵魂。景帝年5月16日(阳历1910年6月22日),爱国诗人、学士潘文治在丰田仁爱村一栋简陋的茅草屋里安息,留下了他的一片纯洁的心。人民心中的遗憾。潘文治学士的安息地历代以来一直由当地人修复和保存。 目前,诗人潘文治古墓已成为游览、学习、传统活动、文化交流的场所。特别是每年阳历6月22日——潘文治学士逝世之际,地方当局和当地人民都会组织非常隆重的忌日仪式和文化艺术活动,以纪念他的逝世。一位诗人,一位士兵,为丰田区和芹苴市举办了一年一度的纪念碑节。 资料来源:芹苴旅游信息门户网站

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奠庆文庙

奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所;同时,也是当地读书人、学者的活动场所,表彰那些考取进士的人。 1803年,嘉隆国王颁布法令,在华州县富禄公社平和镇(现庆和省富禄西集群-奠庆镇)建立文庙。 文庙于1853年大规模修建,次年基本竣工:前面有凉亭,中间有高而宽的前殿和正殿,木结构,四周有木结构。砖墙,椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上,总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品:茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年,文庙整修屋顶系统,以瓦顶取代茅草屋顶,建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……,规模宏大坚实。 1959年,在富禄村旧址上重建文庙,但规模较小,包括:外门、城墙;内部 Nghi Mon;碑屋(Thach Bi 公共房屋);寺庙院子;旗杆;东方和西方房屋(Ta Vu - Huu Vu);祭拜道路;浸泡主管。基本上,Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的,而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的,没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦,后修复并换上西瓦;木门系统采用木板式建造,取代了古代的上下两侧式;不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前,文庙仅保留了慈德十一时期(1858年)的两块石碑,这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年,《白阳》中也有一篇文章,更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久,在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值,丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日,奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源:庆和省文化体育厅

庆和省 6434 看法

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奠庆古城堡

奠庆古城堡位于庆和省奠庆县东蒙集群李子仲街。这里是阮朝时期我国许多重要历史事件的发生地。 奠庆古城占地约36000平方米;由6个蜿蜒的六边形墙段组成,长约2,694m,建筑高约3.5m。 奠庆城堡建于 1793 年,由阮福英勋爵 (Lord Nguyen Phuc Anh) 建造。西山王朝衰弱后,阮英、武清、阮文长为奠庆奠定了坚实的基础。景亲王亲自指挥了平顺省和顺清省的3000多名工人,仅用了一个多月的时间,城堡就竣工了。 奠庆城堡建成后,由景亲王和巴达洛克指挥和守卫。以前,城堡里有一座王宫,左边是Tuan Vu宫,后面是An Sat宫,再后面是Lanh Binh宫,下面是Tham Tri宫,此外还有仓库和坚固的监狱。 奠庆古城建在空旷的土地上,形状像龟背——象征长寿和坚固的吉祥物。城堡外面有一条很深的护城河系统,里面有两个台阶作为上下的通道。 城堡的角向外突出,便于观察,每个角都有大片土地用作驻军,并设有高约2米的土丘,放置大炮,称为角堡——这是城堡军事的一个显着特征。沃邦风格的建筑。 城堡内种植了许多竹子和荆棘树,以增加其强度,并根据越南传统形成防御栅栏。城外的壕沟系统深3m至5m,视地形而宽窄不均。沟渠下面经常有水和许多障碍物。护城河外有外护城河。要进入城堡,必须穿过护城河上的桥。 最初,奠庆城堡有6个城门(大门),但1823年左右各2个城门被填满,现在只剩下东-西-Tien(南)-Hau(北)4个城门。城堡的大门由烧砖砌成,并抹上石灰砂浆,形成长约15m的立方体。大门中部为卷拱,宽2.88m,高2.44m,下方有走道。门外侧竖砌,内侧砌砖墙,高1.7m,长5m。墙上的小路宽5.35m。城门两侧建有宽3m的台阶,可上城门。城门上方是一座四边形的建筑,有四个方向的四个门,顶部是一座弧形屋顶的阴阳瓦古建筑。地板颈部距基础高4.1m。四合院地板两侧各有0.85厘米高的栏杆。与四个门相连的是一个内部倾斜的土墙和外部垂直的墙体系统。如今,土墙部分不再像以前那样无缝连接。现有土墙总长约1656m长、3m高、5m宽。 奠庆古城经历了200多年的历史,经历了许多风风雨雨。为保护该遗址的历史文化价值,1988年11月16日,文化部决定将这里列为国家级历史文物。 随着时间的推移,奠庆城堡经历了破坏,如今已经失去了许多城墙和护城河。 2003年,奠庆城堡得到修复,四扇大门被粉刷一新,并加固了因雨水而开裂的墙壁区域。 2010年,我省开始对周边地区进行修复保护。 2014年底,这里被打造为步行城市,并修复了具有历史价值的作品,为旅游业服务。 资料来源:庆和省文化体育厅

庆和省 4798 看法

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陈贵盖寺

陈贵盖寺位于庆和省奠庆县奠庆镇第五组。 Tran Quy Cap,名Thich Phu,别名Thai Xuyen,1870年出生于广南省奠班区Bat Nhi村Thai La村。 年轻时的陈贵盖聪明好学,好奇心强,有远大的志向。 Tran Quy Cap 出生并成长于动荡的越南社会环境中。 1882年,升龙城堡陷落时,13岁的他目睹了总督黄迪的葬礼;三年后,他亲眼目睹了一场巨大的政治剧变,那就是家乡文人领导的爱国芹王运动,人民站起来追随咸义国王的芹王思想,号召大家起立进攻法国。 1904年,他与Huynh Thuc Khang一起考试并获得博士学位(目前顺化宫廷有博士学位碑)。此时的我国,汉学衰落,新学开始扎根。陈贵甲经常与潘秋贞先生交往,潘佩珠研究新书报刊,掌握先进思想,并决心以教育改革推动新学为己任。自力更生。在广南,潘佩珠与陈贵盖等同志共同创立了革命前的组织“维新会”,标志着越南知识分子阶级的分裂。维新会馆选拔了许多优秀的年轻人,派往中国、日本……学习各个领域:政治、经济、军事……,成为国家革命运动的核心。 1906年被任命为宁和府新定县(现庆和省宁和县)教师。他是维新运动中革命爱国者的代表,推动中部地区的抗法运动。他和一批人创办了农业协会、行业协会、学校…… 他是一个具有战略才能的人,善于调动人心,以才德深得大家的赏识。因此,法国殖民主义者和封建官僚都知道他在知识分子和劳动群众中的重要作用。他开设了新学校课程,并邀请老师在 Phu 学校教授越南语和法语。 这里的官员非常愤怒,千方百计地伤害他,他们在他授课时逮捕了他,并将他囚禁在清演庆监狱——当时的庆和省首府。 1908年6月15日,被捕两个月后,他被判处在松参桥(现陈贵盖桥)“斩首”。庆和省人民哀悼他,并钦佩他在 1970 年为纪念陈贵盖而修建寺庙的斗争中所表现出的忠诚。 陈贵盖虽然不是在庆和省出生和长大,但他的生活和事业都与这片土地息息相关。像他这样的名人的生命和事业不属于任何人,而是属于祖国,属于英雄的越南人民! 该寺庙建在奠庆县文化体育中心和陈贵盖体育场的校园内,旨在提升纪念碑的价值,尊重文化传统,并将传统文化活动与文化和体育活动联系起来。 陈贵盖寺于1991年8月30日被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源:庆和省文化体育厅

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位于松子西岛和南耶岛的长沙群岛主权碑

双子西岛和南耶岛的两座主权碑是长沙群岛上被认定为国家历史文物的古代遗迹之一。 长沙群岛与黄沙群岛一样,作为祖国东海的前沿地标具有重要意义。 长沙位于黄沙群岛东南部,有100多个浮岛和水下岛屿、岩石、沙丘、珊瑚和珊瑚礁,分布在东西长约800公里的海域。该群岛占地约16万平方公里至18万平方公里。最近的岛屿是大叻岛,位于长沙岛以西,距金兰湾近250海里(以东450公里),距海南岛(中国)600多海里。岛屿平均海拔3米至5米。面积最大的岛屿是Ba Binh岛,宽约0.6公里,其次是Song Tu Tay岛、Truong Sa岛、Nam Yet岛、Sinh Ton岛…… 此前,长沙被称为“大长沙”或“Van Ly Truong Sa”,记录在科学家黎贵敦于 1776 年撰写的著名著作《Phu Bien Tap Luc》中。 双子西岛主权碑属于庆和省长沙县双子西公社。南耶岛主权碑属于庆和省长沙县新吨公社。碑身内刻文字:“长沙群岛属福绥省。 1956年8月22日,在越南海军的指导下,军事考察和研究团访问了该群岛。 碑身内刻文字:“长沙群岛属福绥省。 随着时间的推移和历史的变迁,至今只有双子西岛和南耶岛还保留着主权碑,它们也是长沙群岛现存最古老的两块碑。 目前,双子西岛上的主权碑仍然保存完好,包括塔和碑身;南耶岛上的主权碑只剩下本体。 这两块主权碑于2011年11月3日被庆和省人民委员会列为省级文物。 2012年,庆和省文化体育旅游厅发文要求文化体育旅游部将上述主权碑群认定为国家历史文物。 认识到该纪念碑的典型历史价值,并为维护长沙群岛主权作出贡献,文化体育旅游部于2014年6月13日将该纪念碑列为长沙群岛主权碑。 Tu Tay岛和Nam Yet岛是国家历史遗迹。 将长沙岛的两块主权石碑认定为国家历史文物,不仅是对越南对海洋和岛屿主权的肯定,而且这两块石碑也是向世界证明我国主权的宝贵证据。 资料来源:庆和省电子信息门户

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宁和阳宫

据大南一通志记载,从嘉隆王统治时期到明明元年(1820年),宁和宫是地区行政总部;明明统治十二年(1831年),这座司令部被重建,规模宽敞,适合作为地区行政司令部(当时的皇宫)。目前,宁和街宫殿位于庆和省宁和镇宁协区宁和区人民委员会校园内。 宁和街宫是一座长方形建筑,四面为山墙,正面朝东南。总体而言,纪念碑的结构按照庆和三角洲的传统房屋主题,采用 3 个房间和 2 个翼楼的风格。特别是,门廊的前墙和屋顶的装饰是根据顺化古都的古城堡结构 - 阮朝的传统建筑 - 进行的。这使得纪念碑既具有古老的特色,又具有公共广场的庄严;建筑结构和谐,艺术价值极高。 1930年,在成立庆和省党委的同时,也成立了谭亭区党委。落实南方党委的决定,庆和省临时省委在高度评价新定县革命运动的基础上,指示新定县党委动员群众进行抗议和斗争,以响应该运动。在义安省。 7月16日凌晨5点左右,抗议团体在1号公路与现镇医院的路口进入1号公路。很多人反应非常热烈,纷纷加入抗议队伍,高喊口号,抗议队伍越来越多,多达数千人,声势越来越大。抗议团体进入该地区,丁巴灿和县长都非常害怕,不敢对他们采取任何行动。获胜后,抗议团体分散到街上游行,然后聚集在Dinh市场前举行集会。街坊邻里和市场里买卖的同胞纷纷涌来。杨卓同志站起来,明确指出了殖民主义者和封建主义者的阴谋和罪行,同时简要阐述了越南共产党的政策和方针,号召同胞们团结起来,站起来反对压迫。压迫和剥削。 1930年7月16日抗议的胜利是一个辉煌的标志,开启了宁和地区党委和人民革命斗争的辉煌时期。为纪念这一重要事件,庆和省省委、人民委员会发布决议,将每年7月16日定为“庆和省党委和人民革命斗争传统日”。 1931年,Tan Dinh区和Quang Phuoc区的3个县合并为富宁和,Tan Dinh区成为宁和富阳。 1945年8月,范宁起义爆发并取得胜利,开启了庆和省的革命精神。宁和宫夺取政权的革命运动兴起,宁和人民在大部分农村地区起义夺取政权。 1945年八月革命胜利后,宁和宫临时革命委员会驻扎宁和宫。 1945年9月2日,革命干部和当地人民聚集在富阳宫,通过广播收听胡志明主席在河内巴亭广场宣读的越南民主共和国诞生的《独立宣言》。 宁和街宫也是宁和宫临时革命委员会早期组织和发动黄金周、独立基金、抵抗米缸、军队米缸等爱国运动的地方。 此外,宁和宫也是其他活动的举办地,例如: 芽庄和中央高地前线司令部的建立和驻扎地;人们聚集在一起聆听黎文贤同志宣读胡伯伯写给庆和省同胞和战士的信;举行越南国会大选的地方;武元甲同志来到这里工作生活,检查庆和军民作战情况…… 鉴于宁和宫的历史文化价值,文化体育旅游部于2000年8月21日将宁和宫列为国家历史文化古迹。 资料来源:庆和省古迹保护中心

庆和省 4425 看法

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