天后宫

“天后宫”是平阳省一处重要的文化遗产。这座天后圣母庙，当地民众习惯亲切地称之为“婆庙”，它以古朴典雅的建筑风格而闻名，是信众们庄严肃穆的礼拜场所。对于平阳省、胡志明市乃至周边多个省份的居民而言，这里更是一处非常熟悉且意义深远的朝圣之地。

这是平阳省的一处文化遗址。天后圣母庙，也称“天后宫”，当地民众习惯称之为“婆姑寺”。它采用古朴的建筑风格，是一个庄严的祭祀场所，也是平阳省、胡志明市以及周边省份居民非常熟悉的朝圣地。

目前，这座“婆姑寺”坐落在平阳省土龙木市阮攸街4号。此外，2013年1月，在平阳新市中心也落成了一座新的“婆姑寺”。然而，当人们提及平阳的“婆姑寺”时，通常首先想到的便是土龙木市的这座。

婆姑寺山门

天后圣母

根据庙中石碑记载的传说，天后圣母出生于宋建隆元年（公元960年），是中国福建省莆田县林氏家族的第六个孩子。她刚出生时，便周身散发光芒和香气。长大后，她常乘毯子在海上翱翔，游历四方。宋雍熙四年（公元987年），27岁时，她告别尘世并显圣。元代时，她被封为天妃；清代时，康熙皇帝又加封她为天后。天后的尊号一直沿用至今。

这些民间传说逐渐演变为一种信仰，天后圣母也因此受到后世子孙在各地的香火供奉与虔诚膜拜。对比上述石碑记载与其它寺庙关于天后的传说，会发现略有不同，但总体而言，人们都赞颂并尊崇她是一位德行高尚、孝顺慈悲、舍身救世的女性，逝后显灵，并受中国历代封建王朝敕封。华人同胞推崇天后圣母，敬仰并供奉她为一位显圣的神祇，希望通过她的榜样，教育社群学习她的孝顺和仁厚品德，过有道德的生活。另一方面，在他们乘风破浪、南下寻找艰难创业之地的旅途中，他们总是祈求天后圣母的帮助和庇佑。而当他们在越南这片第二故乡的土地上安顿下来，生活安定，阖家团聚，事业兴旺之后，他们便共同建立寺庙，以表达对天后圣母的深深感激。

寺庙创建历史

这座寺庙大约建于19世纪中叶，最初坐落于香主孝河边（今已在其原址重建了庙宇）。古人受民间观念影响，婆姑寺的选址和建造通常遵循“殿母”建筑原则，即在建造中始终融入女性元素。其中一个女性元素便是寺庙应选择靠近河流、溪流、池塘、湖泊等有水之处，因为水属阴，具有女性特质。

到了1923年，四大华人帮派（广东、潮州、福建和客家）共同出资重建，并将寺庙迁至如今的所在地。

建筑、供奉、装饰与内部陈设

整个寺庙采用“三”字形建筑结构，由三排房屋组成。

进入寺庙庭院，在正殿门前设有一个巨大的香炉，供前来朝拜的信众插香。

正殿门前的屋顶铺设着阴阳瓦，饰有浮雕线条，并点缀着双龙戏珠和鲤鱼跃龙门的图案。屋脊两侧是“月神（婆姑）”塑像，以及文官、武官等雕像，这些都是阴阳哲理最典型的体现，也是华人建筑风格的显著特征。

正殿门楣正上方题有“天后宫”三个大字，门两侧悬挂着两对对联，赞颂天后圣母的功德：

             第一对对联：

圣德配天 海德慈航普济

母仪称后 桑榆载道重光

译文：圣母功德可与天地比肩，其慈悲如海，法船普度众生。

             第二对对联：

天上慈航 人间圣母

后仪共仰 坤德长存

译文：在上界被称为慈航，在人间则为圣母。天后的威仪受人尊敬，其厚德将永世长存。

正殿内还悬挂着多对对联，内容皆是赞颂天后圣母救苦救难的功德与神迹。此外，由于她是护佑航海者的女神，因此大部分对联都提到了与海洋相关的意象，以及祈愿风平浪静的心愿。

在正殿中，供奉着主神天后圣母，圣母神像衣冠庄严，通常每年或每两三年更换一次。天后圣母神龛左侧供奉的是五行娘娘，右侧供奉的则是本地头公。

天后圣母神像

两侧墙壁上挂有写着“肃静”、“回避”字样的牌匾，旨在提醒人们在天后圣母銮驾巡游时保持肃穆或避让。第二对牌匾上写着“天后元君”（主管财帛之神）。这些牌匾的排列顺序，既遵循了祭祀仪轨，也对应了圣母巡游的礼制。

殿内还陈列着插有“八宝”的宝架，这是中国神话传说中八仙的八件宝物。

正殿两侧的厢房大门上题有“七府”、“公所”字样，是办公、会议以及存放物品的场所。因此，右侧内部刻有“右通”（可直达对面）、“事之公理”（凡事应循公理）等字样。左侧则刻有“以礼”、“守正”（应遵循礼仪，坚守正道）、“广内”（内部宽敞）等字样。这些简短的词句仿佛是提醒众人的标语。

总的来说，除了独特的建筑风格和供奉方式之外，华人寺庙还有另一个显著特征，那就是悬挂着大量盘香和写有汉字的灯笼。

婆姑寺庙会是平阳省最大的文化盛事，每年农历正月十三至十五，为期三天定期举行，期间有许多特色活动：祭拜圣母仪式、灯笼拍卖、圣母銮驾巡游等等。

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更新日 : 20/08/2023