史跡の地点
Việt Nam
チュオン ティエン勝利の歴史的遺跡
チュオン ティエン勝利の歴史的遺物は、ヴィタン市第 5 区のエリア 3 とハウザン省ロンミー地区ヴィンビエンコミューンの村落 1 の 2 か所に分布しています。 チュオン ティエンは、1960 年 12 月 24 日にサイゴン傀儡政権によって設立された省で、ロンミ地区とヴィタイン地区も含まれていました。この場所は、カントー、ソクチャン、バクリュー、ウーミン、ラックザーの各省に行くための重要な水路交通の要所です。敵はチュオン・ティエンを第4戦術地域本部（カントー市に位置する）を守る遠隔防衛線、我が国の主力部隊の攻撃を阻止する盾、基地攻撃の踏み台とみなしている。したがって、チュオン・ティエンは我々にとっても敵にとっても重要な戦略地域となった。私たちにとって、チュオン・ティエンはウーミン基地を守るための強固なベルトであり、カントー、ソクチャン、バクリュー、ラックザーを攻撃するための踏み台です。この場所は、抵抗戦争に役立つ人員と物資を保管する大規模な後方基地でもあります。 パリ協定（1973年）が発効した後も、サイゴン傀儡政府とアメリカ帝国主義者は依然として南部革命を破壊し、解放地域を平定、侵攻する計画で排除するつもりであった...敵の状況と陰謀を認識し、我が軍は準備ができていた対処するために。 11 か月間 (1973 年 1 月から 11 月まで)、我が国の軍隊と国民は頑強に持ちこたえ、勇敢に戦い、地域を維持しました。チュオン・ティエンを平定するという敵の計画は完全に失敗した。 1973年のチュオン・ティエンの勝利は、メコンデルタの軍と人民の正しく、大胆で、時宜を得た政策の鮮やかな証拠である。この勝利はまた、決議第21号が誕生するための重要な基盤の一つを築くことにも貢献し、1975年の総攻勢と蜂起の勝利に向けて南部革命の方向転換の前提を作り上げた。 歴史的遺物の価値を促進し、革命の伝統を教育するために、ヴィタン市第5区第3地区の遺跡とロンミ地区ビンビエンコミューン第1集落の遺跡が場所として選ばれた。チュオン・ティエン軍とエリア9の民間人。 ハウザン省ヴィタン市5区エリア3の場所：承認されたマスタープランによると、この遺跡の面積は44,303.7平方メートルで、次の項目が含まれます：現在の展示エリア（1024平方メートル）、屋外展示エリア、記念碑、セレモニーヤード、その他多数の付属品。 現在、カイナイ準地域、クアンフォンの脆弱地域を破壊し、ロックドゥア駅、カイソン駅、カイカオ駅を破壊するための数多くの戦いの100枚以上の記録写真など、遺跡に関連する多くの遺物が保管されています。武器、軍事装備、戦車、飛行機などを含む 117 点の遺物が受領され、ハウザン省博物館の遺物倉庫に保管されています。 ハウザン省ロンミ地区ビンビエンコミューン村1の場所：1998年、カントー省（旧）は以下の項目を建設するために総面積58,000平方メートルの土地を計画した：展示館（900平方メートル） 、集会所、中庭、その他の補助的なアイテム。 1973年のパリ協定後のチュオン・ティエン侵攻を鎮定するための敵大隊の75戦勝利は、戦術を破っただけでなく、政治的解決で力を得ようという米魏の戦略的意図を崩壊させることにもなった。戦争をベトナム化するという敵の戦略を打ち破ったのです。 この記念碑の特別な価値により、首相は 2013 年 12 月 9 日にチュオン ティエン勝利歴史記念碑を特別な国の記念碑に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
カントー
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クーラパゴダ
クー・ラ・モイ・パゴダは、キエンザン省チャウタン地区ミンルオン町のミンラック地区にあるクメール上座部仏教寺院です。 クーラパゴダは、1990 年 9 月 28 日に国家の歴史的および文化的遺物として認められました。 1968 年のテト攻勢と 1972 年夏の蜂起の後、南部の人々と兵士はいたるところで反乱を起こしました。一方、サイゴン傀儡軍は失敗を続けた。それ以来、サイゴン政府はクメールのパゴダに対する度重なる包囲を継続的に開始し、道路を封鎖し、僧侶や少数民族の子供たちを捜索し、兵士として逮捕している。 上記の状況に直面して、省党委員会とクメール交通委員会の指示の下、1974年6月10日午前5時30分、僧侶とクメール族、キン族、ホア族の人々が国道12号線（現在の国道）に群がった。 ）、ハイウェイ61号線）で、兵役を強制された僧侶の釈放を要求する抗議活動が行われた。同時に、抗議グループは次のようなスローガンも掲げた。「寺院への砲撃、僧侶や罪のない人々の殺害をやめよう」。 「信仰の自由を尊重する」。 「平和を回復し、不当な戦争を闘う」… 4人の僧侶は自らの命を犠牲にし、僧侶を射殺した後、遺体を州立病院に搬送し、僧衣を剥ぎ取り、黒いローブを着せ、それぞれの僧侶の遺体に銃を突きつけ、中傷した。ベトコンとして。 僧侶と同胞の激しい闘争に直面して、彼らは僧侶と同胞に謝罪し、死亡した4人の僧侶の遺体を返還し、同時に負傷した僧侶と同胞を治療のために人を派遣することを余儀なくされました。 。 1974 年 6 月 10 日午後 4 時 30 分、敵政府は 4 人の僧侶の遺体を埋葬のためにクーラ塔に輸送するための車両を派遣しました。 南部の完全な解放後、4 人の僧侶とその同胞の英雄的な犠牲を認め記念するために、国家は 4 人の僧侶を称える祖国証明書を認め、授与しました。1990 年 9 月 20 日、4 人の殉教者の塔が建立されました。国家の文化的および歴史的遺物として認められました。 クー ラ パゴダは、オリーブの木々、ヤシの木、そして緑豊かなメラレウカの森に囲まれた広大な敷地に建てられることが選ばれました。塔全体には、塔門、柵、金堂、納骨堂、僧堂、集会場、赦免などが含まれており、その中で最も顕著で重要なものは塔の中心に建てられた本堂です。 本堂の外には、美しい妖精、寺院の屋根を支えるクルド神鳥、凶暴なイェーク、四面神バイヨンの頭などを描いた補助作品や浮き彫り装飾があり、クメールの民俗文化から取られています。信仰に加えて、仏陀によって征服された悪の力の像で飾られたクールな空間を作り出す回廊もあります。 本堂の空間は、多くの繊細なモチーフで装飾されており、蓮の花の形をした祭壇が多層に分かれており、その上に仏様を祀る精緻かつ丁寧な装飾が施されています。釈迦牟尼仏像は本堂の空間と調和して彫刻されており、立ったり、寝たり、座ったりするさまざまな姿勢をとることができ、仏陀の道徳的意味と美しさの多様性と豊かさを示しています。 出典: キエンザン省内務省の電子情報ページ
アン・ザン
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ソク ソアイ パゴダ
ホンダット地区ソクソン町のソンティエン地区にあるソクショアイパゴダは、キエンザン省のクメール上座部仏教の典型的な建築様式の塔です。この塔は 1989 年に国家歴史文化記念物に指定されました。この塔は 18 世紀後半にダン ピエチ尊者によって設立されました。 19 世代にわたる修道院長の間で、Soc America は国を救いました。さらに、ソクショアイパゴダは、ライティングを教える学校であると同時に、地元のクメール人のための教育センターでもあります。ソクショアイ・パゴダの副住職であるダン・フ・ザン尊者によると、ソクショアイ・パゴダは地元のクメール人を保護し集める場所であり、文化的なつながりと国民の団結の場であり、民族的および宗教的伝統を美化する要素であると考えられています。特にホンダットとキエンザン省の人々全般。 Soc の副住職である Danh Huu Giang 尊者は、仏教の教えに従って実践し、国家の伝統に従って文化を実践すると述べています。さらに、ソックフケ、悲惨な古代クメール人。社会の発展に伴い、古代クメール人の日常生活に必要な物品や生産用の労働道具は、時代に合わなくなってきました。これらのアイテムは、保存および維持されなければ、時間の経過とともに徐々に忘れられ、損傷してしまいます。そこで、これらの品々は、古代からの先祖たちの生産活動や文化の美しさを後世の子孫に知ってもらうことを目的として復刻されたものです。 学校に関しては、Socでその中にはクメール語や仏陀の戒律もあります。さらに、中級法クラスの開設にも向けて調整しています。このクラスは、僧侶と仏教徒が私たちの州の中核的な政策と法的ガイドライン、特に宗教法を理解するためのものです。自分のコミュニティや地域で何かを構築したい場合、法律に従って簡単に行動できるようになります。あなたの寺院、それは法律に違反していません。ソク ショアイ パゴダは、僧侶や仏教徒に読み書きを教え、文化的および法的知識を訓練することに加えて、芸術プログラムやファッション ショーの開催を通じて国民の文化的アイデンティティを維持しています。文化的伝統に従って組織された祭りを通じて、地元のクメール人の若者が伝統的な文化的価値を理解し尊重することを支援し、それによって祭りの意味を正しく理解し、文化的価値を国家を維持し、コミュニティの構築、建設、防衛におけるクメール人の役割を強化します。国。 出典: キエンザン文化スポーツ局の電子情報ポータル
アン・ザン
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モソの史跡と観光スポット
モーソーの歴史的遺跡と景観は、キエンルオン地区（キエンザン）のビンアンコミューンのバヌイ村にあります。モーソーとはクメール語で石灰岩の山、または白い岩を意味します。この山の面積は23.5ヘクタールです。莫蘇は、1995 年 2 月 13 日に文化体育観光部によって国家歴史遺物および景観に指定されました。 フランスとの戦争中、モーソーは第 9 軍区の工兵工場と第 18 工兵工廠の駐屯地であり、武器の製造と修理を行い、南西部の戦場で軍隊に物資を供給しました。 1950年代、敵は兵站源を遮断し、わが軍と人民の攻撃力を弱めるために、莫蘇を含む解放区後方に何度も襲撃を加えた。 1951 年 3 月 4 日の朝、敵はモソを攻撃しました。海から大砲が発射され、飛行機から兵器が降り注いだ。銃弾の雨の中でモ・ソが咆哮を上げ、空間は薄暗い色に覆われた。私たちの部隊にはわずか60人の同志がおり、英雄的に戦っています。同じ日の正午、彼の仲間たちは、仲間とエンジニアワークショップ18を守るために英雄的に命を犠牲にしたクメール人のタック・シエム氏に頭を下げ、別れを告げた。 対米抵抗戦争中、モー・ソーはハティエン地区党委員会の強固な基盤であり続けた。ここは、北から南にカンポット州（カンボジア王国）を通ってウー・ミントゥオン地域まで武器を供給するルート1Cの重要な要衝でもある。 1969 年 7 月中旬、ハ ティエンの代理店はモーソーに移転しました。 1970年7月、敵はモソ山口を包囲した。彼らは化学薬品を散布しましたが、山と森の緑の色からは石だけが残りました。命を犠牲にした多くの兵士は埋葬するためにモソ山の麓に運ばれなければなりませんでした。 敵の前に一歩も退かず、当時のわが軍の意志はモソ山のようにそびえ立ち、誇り高かった。 1969 年 7 月から 1970 年 4 月まで、モソー戦場で我が軍は 4,000 人以上の敵を撃破し、80 台の戦車を破壊し、10 機の航空機を撃墜しました。モソの勝利は、対米抵抗戦争におけるわが軍と人民の勝利に貢献し、国を救うことに貢献した。 ベトナムの考古学者によると、モーソー山には大小20以上の洞窟があり、中には数千人が収容されている非常に大きな洞窟もあるとのこと。ベトナムの考古学データによると、モーソーやキエンルオン地区の他の多くの石灰岩の山々は約2億4000万年前に形成されました。山のふもとには、崖の奥深くに刻み込まれた海水の痕跡も残されており、これは紀元前約 4,000 ～ 5,000 年に遡る痕跡です。 モ・ソは美しくて詩的です。モソーの歴史的遺跡や景観を保護、装飾、観光開発することは、自然景観と石灰岩の山と洞窟の生態系の持続可能な発展を保護するだけでなく、父親の功績を守ることにもなります。かつてこの場所は、歴史に貢献した英雄的な子供たちを囲み、保護しました。 出典: キエンザン観光局
アン・ザン
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マックーの墓
マック クー墓遺物エリアは、300 年以上前にハ ティエンの土地を公然と破壊したマック クーに始まるマック家の寺院と霊廟の複合施設に属しています。この遺物は、キエンザン省ハティエン市ビンサン区のビンサン山の麓にあるマッククー通りにあります。 歴史的記録によると、マック・クーは中国の広東省出身です。 1680 年にハティエンに到着したとき、彼はこの土地を建設し開発するためにここに立ち寄りました。 1708年8月、マック・クーはハ・ティエンの土地をグエン王朝に提供し、フック・チュー卿の承認を得て「ハ・ティエン総督」に任命された。ハ・ティエンをグエン王朝に献上したとはいえ、グエン・フック・チュー卿は依然としてマック・クーにこの地での自治権を与え、小王としての世襲の伝統を維持した。マック家は 7 世代にわたり権力を継承し、ハティエンの自然のままの土地をこの地域で最も活気のある交易地の 1 つに変えました。 マック クー廟の遺物エリアには、寺院、マック クー廟、その他の大小 59 の親戚の廟が含まれており、ハ ティエンの地でのマック家の経歴に関連しています。 マクーの霊廟と寺院は 1735 年から 1739 年にかけて建てられました。寺院の正面は東を向いており、そこにはドンホー水の流れのあるトー チャウ山があり、その後ろは頑丈な弧状の崖に寄りかかっており、左側にはバット ジャク山があります。右がダイ・キム・ドゥさん。 マック家を崇拝する寺院はチュン・ギア・トゥと呼ばれ、地元の人々はオン・リン寺院とよく呼んでいます。 寺院の前には、蓮の花で満たされた 2 つの大きな池があります。この池は、乾季に地域の人々が使用できる淡水を得るために、マック クーが以前に掘ったものです。 霊廟は 3 区画の建築で建てられ、正面にタムクアン門があり、両側にはグエン王朝から与えられた中国のノムの 2 つの並列文が刻まれています。 寺院の右側にはマック クー氏より前にハ ティエンに来た人々を祀る古い家があり、左側にはマック クー氏の後に来た人々を祀る後の家があります。 寺院の本堂のすぐ近くに、「開町・国家元首」の四文字が大きく書かれた祭壇札があります。これは、ベトナムの領土を南に探索し拡大するというマック家の功績を認めたものである。 正殿の中央にある祭壇には、マック クー氏とその子孫の玉座が祭られています。右側にはマック家配下の文官および軍人マンダリンの祭壇があり、左側には家族の妻たちの祭壇があります。 寺院の左側に、マック クーとマック家の霊廟への標識があります。 60 以上の古墳が 4 つのエリアに分かれています。エリア 1 はマック家の首長の霊廟、エリア 2 はマダムの霊廟、エリア 3 はマンダリンの墓、エリア 4 は城塞の墓です。マックファミリーの。 マクーの最大の墓は中国の建築様式で建てられ、山腹深くに掘られた半円形で、遺体は横たわる水牛の形をした石灰と「傘」の水で埋められました。左右には二人の将軍がおり、墓の周囲には二頭の龍が絡み合って建てられている。階段は広西チワン族自治区の緑色の石で作られており、多くの石は長さが 3 メートルを超えています。 マク クー廟の下には、マク ティエン トゥの妻であるグエン ティ ヒエウ トゥク夫人の墓（左）、マク トゥ ホアンの墓（右）、そしてマク ティエン トゥの墓（父親の墓に似ていますが、より控えめな装飾が施されています）があります。 300 年近くが経過しましたが、マック家の寺院と霊廟はまだ初期の建築的特徴を保っています。 出典: キエンザン観光局
アン・ザン
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ハティエン刑務所の歴史的遺物
ハティエン刑務所は、ハティエン市ビンサン区のマックコンドゥ通りの端にあります。ハティエン刑務所は長さ 30 メートル、幅 25 メートルの平坦な長方形の土地に位置し、堅固な石壁で囲まれ、その基部には 4 つの監視塔があります。この刑務所は 1897 年にフランス植民地主義者によって建設されました。当初、この刑務所はハティエン刑務所と呼ばれていましたが、その後ハティエン刑務所に名前が変更されました。 ここは、何千人ものベトナム愛国者を拘束し、拷問し、残忍な暴行を加えたフランス植民地主義者の犯罪を非難する場所でもある。ここは、1930 年に南部のベトナム共産党細胞局が誕生した場所でもあります。 刑務所が最初に建設されたとき、高くて頑丈な壁はなく、木で作られた低い柵があるだけでした。 1940 年から 1942 年にかけて、捕虜の数が多かったことと脱走を防ぐために、柵は頑丈に作られ、入り口は 1 か所、正門のみで、重く頑丈な鉄の門でした。正門から刑務所までは8メートル、残りの三方柵は刑務所から3メートルです。刑務所の 3 列とその後ろの厨房の列で長方形のエリアが形成されます。すべての列にはレンガと石の壁、レンガの床、瓦屋根があります。左側には看守の部屋があり、看守の部屋の隣には刑務所長の仕事場があり、尋問、拷問、拷問道具の部屋でもある。右側には窓のない独房があります。 囚人は背中に文字「P」がプリントされた青い服を着ています（プリズンの略）。出勤するときは、半ズボンと円錐形の帽子を着用してください。刑務所から脱獄した者は足を鎖でつながれ、髪の半分をタールで剃られることになった。戦った人々（彼らは反逆者と呼ばれた）は、小さな部屋に隔離されました。 今のところ具体的な数字はないが、日本がフランスを打倒した1945年初頭に、ハティエン刑務所は約500人の囚人を解放した。 ここでは、電気ショック、耳、手首、足首への電気クランプなどの残忍な拷問が数多くあります...感電死させられ、冷水を浴びせられます。そこには自白を強要するための拷問や殴打の道具がたくさんある取調室がある。 拷問だけでなく、囚人に非常に重労働を強いました。 1930 年以前、刑務所にはトイレがなかったので、毎日 2 人の囚人をバケツを運んで川に捨てさせました。強制労働で働く囚人は殴打され、食事も不十分で、腐った魚やカボチャしか与えられなかった。 1930 年 5 月から、ハティエン刑務所にはさらに多くの政治犯が収容されるようになりました。そしてそこからここに共産主義細胞が設立されました。 1930 年半ば、ハティエン刑務所で、独房が直接主導する政治犯の闘争が勃発した。囚人たちはハンガーストライキを行い、自分たちの命を大切にしてもらい、重労働時間の短縮、食事の改善を要求しました...刑務所の自衛チームが設立され、作業道具を使って看守に対処しました。闘争は鎮圧されたものの大きな反響を呼び、多くの同胞が共産党員に敬意を表した。 政治犯たちはヌイランで働いている間、外部の世界と接触していました。独房は革命的啓蒙を大衆に広め、活動的で資格のある人々を集めて、ハティエン共産党委員会と名付けられた5人からなる党独房を形成した。 この刑務所は、フランス植民地主義者の犯罪とベトナム国民の不屈の愛国心を示す重要な歴史的証拠です。 1989 年 9 月 5 日、ハティエン刑務所は国家史跡に認定されました。 出典: キエンザン観光局
アン・ザン
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大仏寺
ファット ロン パゴダは、法名ウット ドン メン チーを持つ古いクメール塔で、現在ラックザー市ヴィン クアン区クアン チュン ストリート 151 番地にあります。この塔は、2001 年 12 月 28 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化記念物として認定されました。 ファット ロン パゴダは、キエンザン省にある 73 の上座部仏教パゴダの 1 つで、1504 年頃から 16 世紀にかけて形成され発展しました。1884 年から現在まで 3 回場所を変えた後、現在の位置にあります。 100 年以上にわたり、パゴダは仏陀を崇拝する場所や僧侶の修行の場であるだけでなく、クメール民族の伝統的な文化活動の場、地域社会と人々の強い絆を示す場所でもありました。ベトナムの人々は、何世代にもわたって祖国を築き、守るために外国の侵略者と戦い、暮らし、学び、働きます。特に、黄金の歴史のページに記録されている歴史的な出来事があります。1848 年 8 月 11 日、キエンザンの軍隊と人々は第 4 軍区の軍隊と協力して、ソクショアイで大規模な戦闘を組織しました。たくさんの敵を倒し、たくさんの武器を集めてください。これは、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争の現段階では、メコンデルタのタムヴーの戦いに次いで2番目に大きな勝利となった。この屈辱的な敗北への報復として、同日午後5時、フランス軍はラックザーのハムロンで投獄されていた革命軍兵士32名をファットロンパゴダに連行し、革命軍兵士に一斉に発砲した。 32人を殺害した後、彼らは寺院の僧侶の頭を撃ち抜こうとしたり、いたるところで略奪したりした。彼らが去るとき、僧侶たちは32人の革命軍兵士を寺院のすぐ裏に埋葬した。 現在、この場所には敵の犯罪を忘れないよう憎悪の石碑が建てられている。ファットロンパゴダは建築的、芸術的価値だけでなく、歴史的価値も持っています。 クメール人にとってパゴダは唯一の神聖な空間であるため、生活は依然として厳しいにもかかわらず、人々は依然としてかなり広いパゴダの建設、修復、修復に貢献し、貢献しています。パゴダには、装飾的な模様、レリーフ、仏像を通して明確に示される独特の建築があり、それらはすべて漆塗りで金メッキが施されています。マ・ハ・プルムの四面像、マ・ハ・クルットの神鳥の像、マ・ハ・クルットの神鳥の像、女神、龍虎の像、獣の像、猿の像…。 出典: キエンザン観光局
アン・ザン
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ラタナランシ パゴダ (ラン キャット パゴダ)
ラン キャット パゴダは、キエンザンのラックザータウン、ヴィンラック区、クォーター 1、325 Ngo Quyen Street にあります。クメール族の上座部派に属する寺院です。 ラン キャット パゴダには合計 31 世代にわたる住職がおり、さまざまな名前がありました。この塔は 1412 年に建てられ、住職がカンボジア人であったことから当初はアンコール チュムと名付けられました。その後、この塔はラックザー南東の広大な高地に位置しているため、ランカット塔と改名されました。 2009 年 5 月、ランカット塔は、キエンザン仏教協会地方執行委員会および愛国僧侶連帯協会とともに、本堂の落成式を組織しました。 1997年までに管理委員会と仏教徒が建設への寄付を呼びかけ、2003年までに基礎と基礎、コンクリート柱が建設された。 ラングキャット・パゴダには、クメールの影響が色濃く残る建築物があります。塔の本堂エリアは、1957 年にインドからホー・トン尊者によってもたらされた仏像と真珠の遺物を安置する祭壇で厳粛に装飾されています。 仏殿は荘厳な装飾が施されています。最上階には悟りを開いた釈迦牟尼仏像が、その下には托鉢を行う仏陀像と衆生を救う仏像が安置されています。 この塔は文化情報省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められています。 出典: キエンザン省仏教教会
アン・ザン
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ビンホア寺院
ビンホア共同住宅は、約 300 年前から存在する歴史的文化遺産であり、キエンザン省最古の共同住宅であり、人々が土地を開拓するためにここに来て以来、ラックザー地域の人々の純粋な文化活動の場です。 . 集落を設立する。 ビン ホア コミュニティ ハウスは、ビン フエ コミュニティ ハウスとも呼ばれ、キエンザン省ラックザー市ビン タン ヴァン区、グエン フン ソン ストリート 61 にあります。この共同住宅は、人々が非常に感動的であると考えていた中世の神、タイン・ホアン・ボン・カインを崇拝する寺院であるホイドン寺院の最初の名前で 18 世紀初頭に建てられました。 1883 年、ホイ評議会の古代寺院が共同住宅よりも大きく再建されました。ビンホア共同住宅は、ミンマン王の治世中（1832 年）とバオダイ王の治世中（1934 年）の 2 回、フエの宮廷から授与されたことを誇りに思っています。 19 世紀初頭のフランスの侵略に抵抗した歴史の中で、ビンホア共同住宅は国民的英雄グエン チュン チュクがラックザー守備隊を破った後 (1868 年 6 月 16 日)、戦闘の拠点となりました。 1932 年から 1945 年の蜂起前の期間、ビンホア共同体は抑圧と搾取に対するラクザー族の拠点であり、インドシナ共産党の最初の地方支部が設立された場所の 1 つであり、発祥の地でした。共産党支部の秘密革命活動、これはマルクス主義・レーニン主義をラックザー・ハティエン省に受け入れ、広めるための赤い演説である。 多くの歴史的変化を経て、ビンホア共同住宅も徐々に改修されてきました。歴史的にも伝統文化的にも価値の高い共同住宅であり、唄い出し、獅子舞、龍舞などの祭りや芸能を主催する場であり、風俗の保存を目指す労働者たちのユニークな芸術作品でもあります。歴史的および文化的発展期のベトナム人の習慣と習慣を展示し、領土を拡大するためにここに来たベトナム人の足跡を示します。 ビンホア共同住宅は、1989 年 9 月 5 日に国家歴史遺物として認定されました。 出典: キエンザン観光局
アン・ザン
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タンバオパゴダ
タンバオパゴダの遺跡はキエンザン省ラックザー市スーティエンアン通りにあり、タンバオパゴダは文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって文化歴史遺物として認められています。 1998年のレベル。 タンバオ塔は当初、木で建てられ、葉で葺かれていました。 1917 年、僧侶トリ ティエンが寺院を再建しました。サック トゥ タム バオ パゴダの開発の歴史は、グエン ヴァン ドンという僧侶ティク トリ ティエンの法を説く経歴に関連しているため、この塔はオン ドン パゴダと呼ばれています。 1940 年以来、僧侶トリ ティエン、僧侶ティエン チュウ、僧侶ティエン アンは、連絡先として、またコーチシナ蜂起に備えて手作りの武器、書類、チラシを隠す場所としてタムバオパゴダを使用しました。 1941年6月、密告によりフランス軍が仏塔を捜索し、僧侶トリ・ティエンと僧侶ティエン・アンがフランス軍に逮捕された。刑事裁判所に訴えられた僧侶トリ・ティエンはコンダオで5年間の流刑、僧侶ティエン・アンは死刑を宣告された。 1943 年、コンダオでは、僧侶トリ ティエンが過酷な刑務所制度と死に抗議するためにハンガー ストライキを行った。 伝説によると、タムバオパゴダはザロン王から「サックトゥタムバオパゴダ」の称号を授与されたそうです。叙階プレートは、20世紀の30年代から40年代のフランス侵略者による弾圧期間中に紛失したと言われている。 タンバオパゴダは、全体的な建築がユニークで、すっきりとしたレイアウト、レンガ、木材、石材の調和のとれた組み合わせが特徴です。静かで厳粛な空間。塔は3階建ての瓦屋根で、筒瓦で覆われています。八角形に彫られた柱が膨らんだ大きな黒木の柱が並び、どっしりとしている。 本堂は3つの区画に分かれており、それぞれの区画に祭壇があります。木製パネルには、龍、鳳凰、花、鳥などの芸術的なイメージがエンボス加工され、ラッカー塗装され、金メッキが施されており、見る人に神聖な印象を与えます。タンバオパゴダには美しい仏像が数多くあり、高い彫刻技術が見られます。現在では、ラックザー市を訪れる機会があるたびに、多くの人々や観光客がこの塔を訪れ、礼拝し、景色を眺めています。 出典: キエンザンオンライン新聞
アン・ザン
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